2017-2018学年福建省泉港区第一中学高二上学期第一次月考历史试题

2017-2018学年福建省泉港区第一中学高二上学期第一次月考历史试题

泉港一中2017—2018学年上学期第一次月考高二历史试卷 第Ⅰ卷选择题（每题1.5分，40题共60分）‎ ‎1.春秋战国时期的某一思想家认为：“是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之。”这一思想家最有可能是（ ）‎ ‎ A．孔子 B．庄子 C．韩非子 D．墨子 ‎2.据《论语•宪问》记载：子路在鲁城的外门过夜，守城门的人问：“从哪里来？”子路说“从孔氏那里来。”守门人说：“就是那个明知做不到却还是要做的人吗？”孔子的主张在当时“做不到”的主要原因是（ ）‎ ‎ A．其主张不能反映奴隶主阶级的政治愿望 B．其主张不能适应当时统治者争霸的需要 ‎ C．其主张不利于缓和当时激化的阶级矛盾 D．他在政治上主张以德治民，触怒当权者 ‎3．“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”董仲舒思想中，最能够体现这一观点的是（ ）‎ ‎ A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“天人感应、天人合一”‎ ‎ C．“春秋大一统” D．“三纲五常”‎ ‎4.右图所显示的书名为中国古代 儒家经典的合称，它最早应该出现于（ ） ‎ ‎ A．春秋时期 B．西汉时期 ‎ C．宋元时期 D．明清时期 ‎5.李贽有句话：“人所同者谓礼，我所独者谓己”我们由此可以看出他（ ）‎ ‎ A．独具个性，大胆挑战正统思想 B．揭露道学家的虚伪本质 ‎ C．以天下为己任，道德自律 D．恪守修身齐家的儒学理想 ‎6．顾炎武决心做到：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”。由此可见他（ ）‎ ‎ A.强调实地调查 B.反对君主专制 C.维护儒家正统 D.主张经世致用 ‎7.古人所谓“慎终追远,民德归厚矣”,强调的是祭祀祖先,悼念死者的教化作用。这一主张属于（ ）‎ ‎ A.儒家思想 B.道家思想 C.墨家思想 D.法家思想 ‎8.《唐律疏议》记载:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明（ ）‎ A.德礼是刑罚的本体 B.刑罚是德礼的体现 ‎ C.德礼相较于刑罚无足轻重 D.德礼和刑罚对政教皆不可缺 ‎9.《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说:“他们认为贵族的存在已不合时宜,要用国家的军事力量予以清除;而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人,因此不可宽容待之。”文中“他们”指的是（ ）‎ A.儒家学派 B.道家学派 C.法家学派 D.墨家学派 ‎10.儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质,从来都不是让人们无条件地服从君权,或无止境地强化王室权威,而是敏感于地方势力的膨胀,以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看,下列最能佐证这一观点的是（ ）‎ A.孔子提出“仁者爱人” “贵贱有序” B.荀子主张“君舟民水” “礼法并用” C.董仲舒倡行“独尊儒术”“天下一统” D.朱熹提出“格物致知”“反躬践实”‎ ‎11.据记载，徐元庆之父被县尉所杀，后徐元庆杀县尉报父仇。审案时武则天主张无罪释放徐元庆，而大臣陈子昂建议，宜正国之法，置之以刑，然后旌其闾墓，嘉其徽烈。在激烈的争论后，依陈子昂的意见做出最后的判决。《新唐书》记载了8个类似的案件与争论。这反映了当时（ ）‎ ‎ A．专制皇权弱化 B．宗法观念受到冲击 ‎ C．地方吏治废弛 D．注重礼法矛盾的调和 ‎12.知者行之始， 行者知之成。 圣学只一个工夫，知行不可分作两事。”文中的先生提出的理论应该是（ ）‎ A．格物致知 B．宇宙便是吾心 C．格犹穷也，物犹理也 D．致良知 ‎13．公元751年，唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠，这次战役客观上促成了中阿之间一次技术转移．这时中国传入阿拉伯的技术应该是（ ）‎ ‎ A．造纸术 B．活字印刷术 C．指南针 D．火药与火器 ‎14．《中国文化史》载：“（宋代）士大夫家以藏书名者，所在多有。……其最富者，至逾十万卷，盖超过于宋之馆阁矣。”主要原因是（ ）‎ ‎ A.科举制度完善  B.印刷术的发展 C.造纸术有突破  D.图书成为商品 ‎15．下图是“中国、西方古代科技成果比较”，对此图解读正确的是（ ）‎ ‎ ‎ A．中国古代科技始终领先于西方 B．明清时期中国科技发展由先进走向落后 ‎ C．公元前后中国科技达到最高峰 D．公元10世纪时中国与西方科技差异最大 ‎16.图题诗为：“春风昨夜入山来，吹得芳兰处处开。唯 有竹为君子伴，更无他卉可同栽。”落款为“板桥郑燮”。 ‎ 对此画的表述不正确是（ ）‎ ‎ A．该画属于“文人画” ‎ ‎ B．融多种艺术于一体 ‎ C．注重刻画真实景物，摹写逼真 ‎ D．强调个性表现, 追求神韵意趣 ‎17．下列“考”字，最有可能出现在秦朝官方文献中的是( )‎ ‎ ‎ ‎18．经济史学者把一些古代诗集作为研究“制度经济学”的要籍，所写诗歌真切地反映了唐朝劳动人民生存状态的诗人是（ ）‎ ‎ A．李白 B．杜甫 C．李清照 D．屈原 ‎19.人称：“柳郎中词只好十七八女郎执红牙拍，歌杨柳岸晓风残月；学士词须关西大汉执铁绰板，唱大江东去。”与“学士词”词风一致的代表人物是 （ ）‎ A．李煜 B. 李清照 C. 陆游 D. 辛弃疾 ‎20.元代堪称中国戏曲黄金时代，后人评价元曲“文而不晦”“俗而不俚”“明白如话”这主要肯定元曲的艺术风格是（ ）‎ A．以市民自然本色为主流 B．以文人雅士抒情写志为主流 C．体现凝重与沉郁的特征 D．体现浪漫主义风格 ‎21．明清时期，以“风流文采磨不尽，水墨自与 诗争妍”为特征的文人画兴盛。图1是明清文人 画的代表作之一。这类作品所表现的是( )‎ A．个人的情感 ‎ B．真实的景象 C．多彩的生活 ‎ D．繁盛的社会 ‎22．六集电视系列片《东方之光》解说词：“自然，中国还有千古一律的‘科举制度’……无论士农工商，立论，言必称三代；著文，开篇必是子曰诗云。”对上述说法理解错误的是（ ）‎ A．“言必称三代“中”三代”指夏、商、周 B．“子曰诗云”泛指儒家言论中的“六经” ‎ C．儒家学说对中国文化影响深远 D.古代文学呈现出古典与高雅的发展趋势 ‎23．王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了( ) ‎ A．元代文学不为后世所重视 B．厚古薄今的观念影响深刻 C．士大夫对市民文化的排斥 D．八股取士抑制新文学形式 ‎24‎ ‎．许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时( )‎ A．对僧人爱恨交加的社会心态 B．民间思想借助戏剧广泛传播 C．中国文化的地域性浓厚 D．市民阶层的价值取向 ‎25.近代大学者王国维(浙江海宁人)说过：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与《四库》集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”对这段话理解正确的有 （ ）‎ ‎①离骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲都只是在某一朝代兴盛，后来就都消亡了 ‎②元曲“托体稍卑”可以理解为元曲源于民间通俗文学，开始时文学地位比较低下 ‎③元曲在明清两朝没有得到正史和学者的承认和重视 ‎④王国维认为，元曲和唐诗、宋词一样，都是一个时代文学成就的代表，赋予了元曲很高 ‎ 的文学地位 A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④‎ ‎26．高劳在《东方杂志·农村之娱乐》卷十四中论述戏曲：“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。”从这段材料中得出戏曲的主要社会功能（ ）‎ ‎ A．休闲娱乐功能 B．社会教化功能 C．节庆祭祀功能 D．审美功能 ‎27.日本学者内藤湖南认为“从唐末经五代到宋初，中国社会的各个方面都发生了巨大的变化，开始出现平民主义倾向。”能印证该变化的是(　　)‎ A．科技的发展   B．儒学的复兴   C．外贸的兴盛    D．宋词的繁荣 ‎28．《红楼梦》中贾府的四位小姐的名字分别是元春、迎春、探春、惜春，其谐音为“原应叹息”；第五回中有茶名为“千红一窟”，有酒名为“万艳同杯”，其谐音是“千红一哭”“万艳同悲”。据此判断，该作品的创作风格是（ ）‎ A．爱国主义 B．浪漫主义 C．现实主义 D．现代主义 ‎29.某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是( )‎ ‎ A．乾嘉落户 同光扬名 民族瑰宝 B．戏曲之祖 生旦净丑 曲苑奇葩 ‎ C．元末初创 京城献戏 声名鹊起 D．四大徽班 康乾京化 独领风骚 ‎30.“万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”运用所掌握的历史知识判断，提出上述观点的哲学家应该是（ ）[来A.泰勒斯 B.普罗塔戈拉 C.苏格拉底 D.亚里士多德 ‎31.他曾说“我象一只猎犬一样追寻真理的足迹。”为了追求真理，他不顾自己的利益、职业和家庭，他是个哲学的殉道者。他曾自问：什么是哲学？他回答：“认识你自己!”材料中的“他”是（ ）‎ A.普罗塔哥拉 B.苏格拉底 C.柏拉图 D.亚里士多德 ‎32.孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是（ ）‎ A.重视道德的意义　 B.肯定人的价值 C.强调知识的作用　 　D.推崇君主权威 ‎33.苏格拉底的学说同智者学派的思想相比，最大的不同在于（ ）‎ ‎ A.主张以“人”为哲学研究的主要对象 ‎ ‎ B.认为价值标准与人的需要和兴趣有关，是由人制定的 ‎ C.认为道德行为必须以知识为基础 D.强调人类的理性，否认绝对权威 ‎ ‎34．普罗泰戈拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”结果其著作被公焚。公元前399年，检察官阿尼图斯、悲剧诗人美勒托和修辞学者吕孔控诉苏格拉底不敬城邦认可的神、另立新神和腐蚀青年而判处死刑。对此表述最准确的是(　　)‎ A．城邦精神排斥多神崇拜         B．人文精神并非是雅典主流思想 C．城邦政治王权和神权相结合       D．神在雅典人心中地位提高 ‎35.一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧”这是古 希腊某位思想家的观点，他还有可能提出（ ）‎ A．因为法律的规定是任意的，而自然的指示则是必然的。‎ B．理念存在于人类的灵魂当中，人类的正确目标就是在自己的灵魂当中发现理念 C．未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命 D．连狗也变得像其女主人一样为所欲为，驴马也可以自由地上街到处撞人而不加约束， 这样盲目混乱的民主自由必然会破坏社会秩序的基础。‎ ‎36.文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是（ ）‎ ‎ A．求知是人类的本性     B．心灵美比形体美更珍贵 ‎ C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D．健康和聪明是人生的两大幸福[来源:‎ ‎37.文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究（ ） ‎ ‎ A.只是与人的世俗生活相关        B.只是与人的宗教生活相关 ‎ C.可以显著提升个人的素质        D.须符合对古典的传统阐释 ‎38.意大利建筑师布鲁内莱斯基在 1420—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个‎41米宽、 ‎106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出（ ）‎ ‎ A.上帝的光辉照耀人们前进 B.人类摆脱束缚奔向自由的精神 ‎ C.神学理念仍然统治一切 D.欧洲已告别专制迎来新的曙光 ‎39．阿尔贝蒂(1404—1472)写道：“人们只要想做，没有什么做不到。”他本人的成就充分证实了这一格言。这位佛罗伦萨的贵族不仅是剧作家、诗人、文艺批评家、风琴演奏家、歌唱家，而且是建筑师、数学家、考古学家，并且年轻时还是一位著名的跑步、摔跤和登山运动员。他的言行( )‎ A．体现了高超的文学成就 B．反映当时的社会文化思潮 C．说明当时的人无所不能 D．首次将人置于世界中心 ‎40．有西方学者指出：“政府权力扩展，新的理念使得政治变成了更为复杂的事情，信仰发生了变化，科学开始成为近代西方社会生活的核心，这在人类社会的发展历史上尚属首次。”该学者所说的这些变革出现的深刻社会背景是( )‎ A．古代希腊罗马文化的复兴 B．宗教权威地位的不断动摇 C．启蒙运动思想的迅速传播 D．资本主义经济的发展壮大 第Ⅱ卷非选择题，总计40分 ‎41．儒家思想是中国传统文化的重要组成部分,正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题。本题共13分 阅读材料,回答问题。 材料一 ‎ 言论 言论者 思想核心 ‎“民为贵,社稷次之,君为轻”“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。‎ 得天下有道,得其民,斯得天下矣;得其民有道,得其心,斯得民矣”‎ 孟子 ‎“天理人欲,不容并立”“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”‎ 朱熹 ‎“夫人者,天地之心。天地万物,本吾一体者也,生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎。‎ 不知吾身之疾痛,无是非之心者也。是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也”‎ 王阳明 材料二“凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女, 以博我一人之产业,曾不惨然。……敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然……然则为天下之大害者,君而已矣!” ——黄宗義 （1） 根据材料一表格中的儒学言论,概括他们的核心思想。（6分）‎ ‎（2）材料二反映了黄宗羲怎样的的思想?概括指出这种思想形成的原因。（7分）‎ ‎42．阅读下列材料（15分）：‎ 材料一 （1） 根据材料一并结合所学知识，分析孔子思想产生的背景。(3分) ‎ 材料二 ‎（鲁壁：秦始皇焚书时，孔子九代孙孔鲋将《论语》、《尚书》、《礼记》、《春秋》、《孝经》等儒家经书，藏于孔子故宅墙壁中。明代为纪念孔鲋保藏儒家经书的功绩而刻制鲁壁碑。）‎ （2） 根据材料二中四幅图片的顺序，说明古代儒家思想发展演变的四个阶段突出特点。(6分)‎ 材料三 易白沙（新文化运动时期学者）认为：为什么专制君王要独尊孔子而不抬举别人呢？从根本上讲，不得不归咎于孔子之自身。其一，孔子尊君权，漫无限制，易演成独夫专制之弊；其二，孔子讲学不尊问难，易演成思想专制之弊；其三，孔子少绝对之主张，易为人所借口；其四，孔子但重作官，不重谋食，易入民贼牢笼。‎ ‎（3）材料三作者对孔子持什么态度？其目的何在。（2分）综合三则材料你对儒家思想在中国社会发展中作用有何看法？(4分)‎ ‎43．（12分）根据材料并结合所学知识回答问题。‎ 材料 明代小说繁荣，在唐传奇、宋话本所载故事基础上形成了《三国演义》《西游记》《水浒传》等名著。明中后期，文人与市民的关系日益密切，出现了一批描写市民生活的文人士子，他们更多地使用通俗生动的日常语言，塑造了众多商人、手工业者和市井小民的形象。‎ ‎ 明代小说中的一些情节被人们津津乐道，如“桃园三结义”“大闹天宫”等。这些小说不仅增长人们的知识，开阔眼界，而且影响了人们的观念。明代有人认为，小说 “虽稗官之流，而劝善惩恶，动存鉴戒，不可谓无补于世……读之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷堕泪者，盖亦有之”。‎ ‎——摘编自周先慎《明清小说》‎ ‎（1）根据材料并结合所学知识，概括明代小说繁荣的原因。（7分）‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识，简析明代小说在当时所起的社会作用。（5分）‎ 泉港一中2017—2018学年高二上学期第一次月考历史试题答案 一、选择题（每题1.5分，共60分）‎ ‎1‎ ‎2‎ ‎3‎ ‎4‎ ‎5‎ ‎6‎ ‎7‎ ‎8‎ ‎9‎ ‎10‎ ‎11‎ ‎12‎ ‎13‎ ‎14‎ ‎15‎ ‎16‎ ‎17‎ ‎18‎ ‎19‎ ‎20[‎ C B B C A D A D C C D D A B B C D B D A ‎21‎ ‎22‎ ‎23‎ ‎24‎ ‎25‎ ‎26‎ ‎27‎ ‎28‎ ‎29‎ ‎30‎ ‎31‎ ‎32‎ ‎33‎ ‎34‎ ‎35‎ ‎36‎ ‎37‎ ‎38‎ ‎39‎ ‎40‎ A D B D D B D C A B B D C B C C C B B D ‎41.（13分）‎ ‎（1）核心思想:孟子:“民本”“仁政”。‎ 朱熹:“存天理,灭人欲”。 ‎ 王阳明:“心外无物”“致良知”‎ （1） 思想:抨击封建君主专制制度。 原因:商品经济的发展,资本主义萌芽的出现（市民阶层的成长）；封建社会制度的衰落； 儒家思想蜕变为封建专制统治的精神枷锁。‎ ‎42.（15分）‎ ‎（1）背景：生产力的进步(铁农具和牛耕技术的广泛使用)；战乱频繁；分封制走向崩溃。（3分）‎ ‎（2）特点：秦始皇“焚书坑儒”，儒家思想遭到毁灭性的打击；西汉董仲舒改造后的儒家思想成为封建社会的正统思想；北宋理学兴起，儒学复兴；明清时期进步思想家对儒学的批判使传统文化重新焕发了生机。（6分）‎ ‎（3）态度：否定态度。目的：反封建专制。看法：儒家思想在初期不断丰富和完善，逐渐确立起统治地位，对维护君主专制主义中央集权制度起了很重要作用；但是后来僵化，禁锢了人民的思想，阻碍了文化的进步。（4分）‎ ‎43.（12分）‎ ‎（1）原因：唐宋元文学发展，留下了大量的素材；文人士大夫积极参与创作；小说通俗易懂，接近日常生活，易于被民众接受；商品经济繁荣，市民阶层扩大。（7分）‎ ‎（2）作用：满足了民众的文化需求；有一定教化功能；提升民众的知识水平。（5分）‎