【历史】2021届一轮复习通用版：第36讲西方人文主义思想的起源（作业）

【历史】2021届一轮复习通用版：第36讲西方人文主义思想的起源（作业）

第36讲　西方人文主义思想的起源 ‎1．(2019·河北联考)在古希腊智者学派中，普罗狄柯否认神，认为神是想象出来的，并把对人有用的事物视为神。而克里底亚认为，神不关心人的命运。这些观点(　　)‎ A．标志着民主政治的起源 B．摆脱了古希腊神话的影响 C．树立了“人是万物的尺度”‎ D．使哲学成为研究宗教的学问 ‎2．(2019·黄冈调研)普罗泰格拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱，他曾经提出：“城邦起源于人的‘自保的要求’，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。”普罗泰格拉阐述的核心思想是(　　)‎ A．阐释了制定城邦法律的基本原则 B．客观评价了法律对城邦的重要作用 C．肯定人在城邦体制中的重要地位 D．强调了城邦是人和法律的有机结合 ‎3．(2019·绵阳一模)古希腊建筑师们在设计伊瑞克提翁神庙时，计划把6根单调的石柱雕刻成少女形象，但少女的脖子纤细，无法承受神庙的重量，如果加粗少女颈部，则会影响美观。建筑师们经过冥思苦想终于找到了解决办法，那就是给每个少女颈后保留一缕秀发，再在头顶加上花篮。这主要体现了古希腊(　　)‎ A．注重人文与审美契合的建筑理念 B．妇女的社会地位逐渐提高 C．建筑师具有活跃思维和高超技艺 D．希腊艺术人才辈出，成就斐然 ‎4．(2019·浙江十校联考)《希腊哲学史》中说：“他第一个将哲学从天空召唤下来，使它立足于城邦，并把它引入家庭之中，促使它研究生活、伦理、善和恶。”文中的“他”是(　　)‎ A．普罗泰格拉 ‎ B．苏格拉底 ‎ C．西塞罗 ‎ D．亚里士多德 ‎5．(2019·广西模拟)苏格拉底认为，人是一个对理性问题能给予理性回答的存在物。这表明苏格拉底(　　)‎ A．反对智者学派 ‎ B．强调客观存在 C．推奉独立思考 ‎ D．重视哲学思辨 ‎6．(2019·湖南联考)苏格拉底用“认识你自己”这句话扭转了希腊哲学的方向，把希腊哲学从天空拉到人间。这说明此时期希腊哲学(　　)‎ A．放弃对自然的研究转向人事问题 B．开始追求绝对不变的本体和理念 C．通过心灵的内在原则来认识外部世界 D．从理性角度思考自己所处的环境 ‎7．(2019·孝义模拟)苏格拉底认为：一个人只有真正地认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。这说明他(　　)‎ A．强调个体的感受和自由 B．研究的重点是社会秩序 C．注重人的理性和价值 D．主张人的品德高于一切 ‎8．(2019·长沙一中模拟)正如古罗马哲学家西塞罗所言“将哲学从天国带到了人寰”，早期希腊哲学经历了从自然哲学向伦理哲学的过渡。这种过渡(　　)‎ A．始于泰勒斯 B．主要为罗马的学者所推动 C．完成于智者学派 D．反映了人类精神渐趋觉醒 ‎9．(2019·长郡中学三模)在柏拉图眼里，荷马史诗以及悲剧、喜剧(即希腊文艺遗产)都是不好的，这是因为文艺只属于情欲，绝不属于理智，它不能给人真理，反而逢迎人的情欲，摧残人的理性，伤风败俗。这反映了古希腊(　　)‎ A．道德教化问题受到了一定关注 B．人文主义者普遍推崇理性 C．文学家和艺术家没有社会地位 D．社会世风日下且人情淡薄 ‎10．(2019·宜宾一模)“民主”源于希腊文，原意为“人民的权力”；“共和国”一词中的“公共”源自拉丁文“人民”，在古罗马，共和国被视为是“人民的共同事务”；进入帝国时代，“皇帝所决定的都有法律效力，因为人民已把他们的全部权力通过王权法移转给他”。材料反映了(　　)‎ A．社会契约论根植于久远的传统文化 B．君权神授理念取代了人民主权思想 C．古希腊罗马的政体在不断发展创新 D．罗马帝国的立法重视体现君主意志 ‎11．(2019·娄底一模)柏拉图设想出的理想国由统治者、护卫者及工作的民众三个等级构成，“三个等级之间的界限不能被逾越，如果这种统治关系不被侵害的话，公正就得以产生”。据此判断，柏拉图认为的公正的社会是(　　)‎ A．人人平等 ‎ B．人民主权 ‎ C．各守其职 ‎ D．礼制文明 ‎12．(2019·东莞调研)按照亚里士多德的说法，每一种德行都处于两种恶之间，这两种恶的一种是不及，另一种则是过分。与此精神最相近的是(　　)‎ A．真理至上 ‎ B．中庸之道 ‎ C．为政以德 ‎ D．礼法并施 ‎13．(2019·广州模拟)阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一　孔子主张把教育作为施政的基本手段，“道之以德，齐之以礼”，促成忠君孝亲奉公守礼的社会风俗的形成。他认为教育的作用就是造就一批有道德有才能可从政的贤人，即君子。君子应做到“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”。孔子提出了“有教无类”的主张，即不分贵贱、贫富和种族，人人都可以入学受教育。但他又把人分为上中下三等，认为可以受教育的是中人。上人是生而知之无须受教，对于下愚之人，则只能用刑罚来管制他们。孔子继承西周传统，以“六艺”为教学内容，即礼、乐、射、御、书、数，并吸纳有用学科加以充实调整。孔子主张教学要因材施教，启发诱导，要求学生温故知新，学而不厌，学思结合，积极实践等。‎ ‎——摘编自《论语》等 材料二　柏拉图把教育看作是建立和巩固一个“理想”社会秩序的工具。柏拉图认为理想社会应该由优秀的哲学家来当统治者，因此教育的最高目的是培养“哲学王”。他认为“哲学王”应该热爱知识、热爱真理、热爱国家、坚持正义且勇敢、大度、机智、灵敏。柏拉图主张“精英”教育。教育的对象应是那些中上层统治者，而下层的劳动者则应习惯于克制欲望，尽心尽力地为统治者服务。柏拉图的教学内容，被后人总结为“七艺”，即文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文、音乐。柏拉图在教学中多用演讲、交谈、对话、辩论来传授知识，教育中重思维的培养和理性的启发。‎ ‎——摘编自柏拉图《理想国》等 ‎(1)根据材料并结合所学知识，概括孔子和柏拉图教育思想的共同点。‎ ‎(2)根据材料并结合所学知识，说明两种教育思想产生的社会背景。‎ ‎14．(2019·洛阳统考)阅读材料，完成下列要求。‎ 材料　“人是万物的尺度”这句古老的希腊哲学话语，完整的含义至少包括三个层面的解读。第一，人身方面，人必须有人身自由，人不能成为他人的奴隶，就是要把人从奴隶制度下解放出来。第二，精神方面，人必须有精神自由，人不能成为神及其代言人的奴隶，就是 要把人从蒙昧、蒙骗中解脱出来。第三，物质方面，人必须有物质自由，人应当追求理性，追求科学，用发展生产力来克服物质世界的限制，让自然为人类服务。这三个方面构成了人文精神的完整含义，成为西方人文精神的渊源。近代欧洲科学的发展和思想解放运动从根源上说无不滥觞于这一思想，并不断地丰富发展着人文精神的内涵，共同推进了人类在精神层面的自立、自主、自觉和自信。‎ ‎——摘编自张晖明等：《人文精神的回归与马克思主义经济学的理论创新》‎ 概括材料中的观点，并结合近代欧洲文明发展的相关知识，任选两个角度对材料中的观点加以论述。(要求：观点明确，史实准确，史论结合)‎ 参考答案 ‎1．C。材料中对于神灵不再进行崇拜，而是强调了人的个人主义作用，体现出智者运动的思想主张，C项正确。‎ ‎2．C。由材料中的“城邦起源于人的‘自保的要求’”“……属于所有的人”“……只有对人有好处时才能存在”得出肯定人在城邦体制中的重要地位，C项正确。‎ ‎3．A。材料体现建筑师在发挥了人的能动性的同时又兼顾了审美，A项正确。‎ ‎4．B。据题干信息可知，文中的“他”使哲学真正成为一门研究人的学问，文中的“他”是苏格拉底，B项正确。‎ ‎5．C。理性是指看待社会和自然现象的一种科学态度，这就是实事求是独立思考，追求真理，谦虚务实，根据题干信息可知，苏格拉底推奉独立思考，C项正确。‎ ‎6．C。苏格拉底对人性本身的研究，使哲学真正成为一门研究“人”的学问，苏格拉底提出在心灵中寻找规定外部世界的内在原则，把心灵的内在原则伦理化，致力于探讨德性的定义，与材料中“把希腊哲学从天空拉到人间”相符，C项正确。‎ ‎7．C。根据材料中的“苏格拉底认为：一个人只有真正地认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人”可知，苏格拉底的研究非常注重人的理性和价值，C项正确。‎ ‎8．D。古代希腊先哲探索人类社会哲学及伦理哲学，关注人与人类社会，体现了人类精神渐趋觉醒，D项正确。‎ ‎9．A。由材料可知，柏拉图认识到真理的重要性，A项正确。‎ ‎10．A。材料说明在古罗马时代，共和国就是“人民的共同事务”，进入帝国时代之后，“皇帝所决定的都有法律效力，因为人民已把他们的全部权力通过王权法移转给他”，说明国王和人民在契约的基础上达成某种默契，这反映了启蒙运动中的“社会契约”思想根源于久远的传统文化，A项正确。‎ ‎11．C。C项与材料中“三个等级之间的界限不能被逾越，如果这种统治关系不被侵害”相符，正确。‎ ‎12．B。根据题目中“处于不及和过分之间”得出中庸，与B项表述相符。‎ ‎13．‎ ‎(1)教育的功能方面，都认为教育是实现理想社会的工具和保障。教育的目的方面，都是培养巩固政权的统治人才。教育的内容方面，都非常重视道德、知识、美育的教育。教学的方法方面，都提倡启发诱导；学以致用。‎ ‎(2)孔子教育思想产生的社会背景：社会变革激烈；生产力发展，土地私有制开始出现；周王室统治衰微、诸侯争霸；“礼崩乐坏”。柏拉图教育思想产生的社会背景：古代雅典城邦时期，商品经济繁荣，商业贸易发达；奴隶制民主政治发展到顶峰；哲学发展，自然科学受到重视。‎ ‎14．观点：近代欧洲文明继承和发展了古希腊人文精神。‎ 角度一：文艺复兴批判神权统治，鼓吹个性解放和思想自由；崇尚理性和科学，追求知识，体现了精神方面的进一步解放。启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反封建专制制度，建立资产阶级“理性王国”，按照资产阶级利益构建政治制度的高度上来，体现了人身方面的进一步解放。‎ 角度二：近代欧洲民主政治制度的建立与发展，推翻了封建专制统治，使人们享有了一定的民主权利，体现了人身方面的进一步解放。‎ 角度三：欧洲近代科学的兴起与发展(即科学革命)，破除了迷信和盲从，对自然规律的重大发现不仅激起了人们探索社会规律的热情，也推动了工业革命的发生，冲破了自然对人类的束缚，极大地推动了资本主义的发展，体现了物质方面的进一步解放。‎ 角度四：近代欧洲工业革命兴起和发展，通过技术革新，使工业布局摆脱了对自然条件的依赖，改变了人们的生产、生活方式和思想观念，推动了欧洲资本主义的发展，体现了物质方面的进一步解放。‎ 总之，西方人文精神起源于古希腊，近代欧洲文明在不同历史阶段丰富和发展了人文精神的内涵。‎