精编电大专科《古代汉语》期末试题标准题库及答案（试卷号：2391）

精编电大专科《古代汉语》期末试题标准题库及答案（试卷号：2391）

2031 国家开放大学电大专科《古代汉语（2）》期末试题及答案（试卷号：2391） 盗传必究 一、填空（每空 1 分，共 20 分） 1. 古代散文主要的类型有史传文、论说文、杂记文、应用文。 2. 在姚鼐划分的文体分类中《岳阳楼记》属于杂记类；《欧阳生哀辞》属于哀祭类。 3. 骈文的特点主要有讲究骈偶与四六、讲究平仄、讲究用典。 4. 古文标点错误的类型主要有-断句错误、使用标点符号错误。 5. 古人所说的句读和今天所说的标点的区别是古人所说的“句”不等于今天的句号、古代没有冒号 等标点符号。 6. 五律平仄的基本格式是仄仄平平仄、平平仄仄平、平平平仄仄、仄仄仄平平。 7. 律诗的对仗是指两句话在结构、意义上两两相对；工对是指用同一小类的名词或形容词对仗；借 对是指不用 字在句中的意义对仗，借用该字其他意义或与该字同音字的意义对仗。 二. 解释字词（30 分） （一） 说明下列句中大号黑体字在句中的意义。（每字 1 分，共 10 分） 8. 秦娄叟挑战，廉颇不肯。 数：屡次。 9. 大王失职人汉中，秦民无不-恨也。 恨：遗憾。 10.背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。 本：农业。末：工商业。残：祸害。 11 .故旧不遗，则民不偷。 偷：懒惰。 12.世之有横穰，天之行也，禹汤被之矣。 褫：灾年。穰：丰收年。被：遭受。 13.亡不越竟，反不讨贼。 竟：边境。 （二） 说明下列句中大号黑体字在句中的词性、意义或作用。（每词 2 分，共 20 分） 14.直不百步耳，是亦走也。 直：副词，只。是：代词；这。 15.妾之美我者，畏我也。 之：助词，取消句子独立性。 16.其后楚日 J 汉削；数十年，竟为秦所灭。［备注：“为……所”按一个单位计算］ 以：连词，连接状语和谓语。竞：副词，最终。为（秦）所：被动句句式。 17. （项）羽复而东，至东城，乃有二十八骑。 而：连词，连接状语和谓语。乃：副词，仅。 18.其后以不能媚权贵失御史。 以：介词，表原因。 19.夫夷汉近，则游者众；险以远，则至者少。 以：连词，而。 三、说明下列句中的词类活用并说明其意义（每词 2 分，共 10 分） 20. 秦数败赵军，赵军固壁不战。 固，使动用法，使…固。 21. 晋灵公不君，厚敛以雕墙。 君，用作动词，行君道。 22. 可以为富安天下，而直为此廉原也。窃为陛下惜之。 富安，使动用法，使天下富足安定。 23. 以如司农治事堂，栖之梁木上。 栖，使动用法，使…栖。 24. 欲知平直，则必准绳。 准绳，用作动词，使用准绳。 四、给下列古文加上标点符号（10 分） 25.子日德之不修学之不讲闻义不能徙不善不能改是吾忧也 答：子日：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 26. 世儒学者好信师而 是古以为 贤圣所言 皆无非专讲精习不知难问 答：世儒学者，好信师而是古。以为贤圣 所言皆无非，专讲精习，不知难问。 五、标出下列律诗的平仄，平仄不合处画圈，并说明有无三平调和犯孤平（10 分） 27. 春望杜甫 国破山河在， 城春草木深。 感时花溅泪， 恨别鸟惊心。 烽火连三月， 家书抵万金。 白头搔更短， 浑欲不胜簪。 注：国、另叭白，入声。不，平声。 答： WWUiMft • I I -一 I 城件单木桦.一一 II- 感时花 llffh------- I I 值别叫惊心.I I I — 耳火佳/I. I I - - I 家K抵万金.—I I - IH♦盘更Mi.------ I I 浑欲不胜曾・，I I - - I 这首诗没有三平调和犯孤平。 六、标点下列古文并译成现代汉语（20 分） 28.①桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下,②释椎凿而上，问桓公曰:“敢问，公之所读者何言邪？”③公 曰：“圣 人之言也。”日：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”④日：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”⑤ 桓公曰“寡 人读书，轮人安得议乎?有说则可，无说则死。”⑥轮扁日：“臣也以臣之事观之。⑦斫轮，徐则甘 而不固，疾则苦 而不人。⑧不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。⑨臣不能以喻臣之 子，臣之子亦不能受之于 臣，是以行年七十而老斫轮。①古之人与其不可传也死矣，四然则君之所读者，古 人之糟魄已夫！”（《庄子•天道》 答：①桓公在堂上读书,轮扁在堂下制作车轮，②轮扁放下锥子和凿子，走到堂上，向桓公问道：“请问，公 所读的 书中都是谁说的话呀?”③桓公回答说：“是圣人说的话。”又问：“圣人现在活着吗？”桓公回答说: “已经死了。”④轮扁说：“既然如此，那么你所读的书，不过是古人留下的糟粕罢了！”⑤桓公说：“我在读书， 你一个制作车轮的工匠怎么可以妄发议论呢!能够说出道理就可以放过你，说不出道理，我就要把你杀 死。”⑥轮扁 说：“我是拿我所做的事情看出这个道理的。⑦砍削车轮，动作慢了车轮做得就不牢固，动作 快了就砍不进去，⑧不 慢不快，手上的做法和心里的想法完全吻合，嘴里却说不出来，技艺就表现在这里。⑨ 这种技艺，我无法让我的儿子 了解,我的儿子也无法从我这里接受这种技艺。0 因此,我虽然是七十岁的老 人了，还要做这种制作车轮的工作。①古 时的人和他的那种无法传授的东西，都已经死去了。②既然如此, 那么你所读的书不过是古人的糟粕罢了! ” 固，使动用法，使…固。 21. 晋灵公不君，厚敛以雕墙。 君，用作动词，行君道。 22. 可以为富安天下，而直为此原廉也。窃为陛下惜之。 富安，使动用法，使天下富足安定。 23. 以如司农治事堂，栖之梁木上。 栖，使动用法，使…栖。 24. 欲知平直，则必准绳。 准绳，用作动词，使用准绳。 25. 晋灵公不君，厚敛以雕墙。 “君"活用为动词。守君道。 26. 秦数败赵军，赵军固壁不战。 固，使动用法，使..・固。 27. 自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。 “家”活用为动词。安家。 28. 以如司农治事堂，栖之梁木上。 〃栖”是使动用法。使...•栖。 29. 信数与萧何语，何奇之。 “奇"是意动用法。认为奇特。 五、给下列古文加上标点符号 1. 陈亢问于伯鱼①日子亦有异闻乎对日未也尝独立鲤趋而过庭日学诗乎对日未也不学诗无以言鲤退 而学诗他日 又独立鲤趋而过庭日学礼乎对日未也不学礼无以立鲤退而学礼闻斯二者陈亢退而喜日问一得 三闻诗闻礼又闻君子之 远其子也（《论语。季氏》） 注：①伯鱼：孔子的儿子，名鲤。 答：陈亢闯于伯鱼日：“子亦有异闻乎？ ”对日：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。日：'学诗乎？' 对日：'未也。 '日：'不学诗，无以言。'鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。日：'学礼乎？'对 日：'未也。''不学礼，无以 立。'鲤退而学礼。闻斯二者。”臣亢退而喜日：问一得三，闻诗，闻礼，又 闻君子之远其子也。 2. 孔子游于匡卫人围之数匝而弦歌不慑子路人见日何夫子之娱也孔子日来吾语女我讳穷久矣而不 免命也求通久 矣而不得时也当尧舜而天下无穷人非知得也当桀纣而天下无通人非知失也时势适然（《庄 子•秋水》） 答：孔子游于匡，卫人围之数匝，而弦歌不慑。子路人见，曰：“何夫子之娱也？”孔子曰：“来!吾语女。 我讳穷久矣，而不免,命也;求通久矣,而不得，时也。当尧舜而天下无穷人，非知得也；当桀纣而天下无通人, 非知失也;时势适然。（《庄子•秋水》） 3. 夫功者难成而易败时者难得而易失也时乎时不再来愿足下详察之 答：夫功者难成而易败，时者，难得而易失也。时乎，时不再来！愿足下详察之。 4. 项籍少时学书不成去学剑又不成 答：项籍少时，学书不成，去，学剑，又不成。 5. 齐宣王问日汤放桀武王伐纣有诸孟子对日于传有之日 臣弑其君可乎日贼仁者谓之贼贼义者谓之 残残贼之人 谓之一夫闻诛一夫纣矣未闻弑君也 答：齐宣王问日：“汤放桀，武王伐纣，有诸？ ”孟子对曰：“于传有之。”日：“臣弑其君可乎？ ”日； “贼仁者谓之贼；贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。” 6. 子日德之不修学之不讲闻义不能徙不善不能改是吾忧也 答：子 FI： “德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 7. 世儒学者好信师而是古以为贤圣所言皆无非专讲精习不知难问 答：世儒学者，好信师而是古。以为贤圣所言皆无非，专讲精习，不知难问。 8. 风漂物者也风之所漂不避贵贱美恶雨濡物者也雨之所堕不避小大强弱风雨至公而无私所行无常 乡人虽遇漂濡 而莫之怨也故日风雨无乡而怨怒不及也（《管子-形势解》） 答：风，漂物者也;风之所漂，不避贵贱美恶。雨，濡物者也;雨之所堕，不避小大强弱。风雨至公而无 私，所 行无常乡，人虽遇漂濡，而莫之怨也;故日：“风雨无乡，而怨怒不及也。”（《管子•形势解》） 六、标出下列律诗的平仄，平仄不合处画圈，并说明有无三平调和犯孤平 1. 赋得古原草送别 白居易 离离原上草， 一岁一枯荣。 野火烧不尽， 春风吹又生。 远芳侵古道， 晴翠接荒城。 又送王孙去， 萋萎满别情。 注：一、接、别，入声。不，平声。 答： 峪 M 1 1 - -1 不 4 r 1 e 皿吹 又牛. 1 1 <& W ft 古 1 1 I MV ・・ 0 w *. 1 1 - _ 1 x a £ # x. -一 1 1. ■ ■・ 这首诗没有三平调和犯孤平。 2.无题 李商隐 相见时难别亦难， 东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改， 夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路， 青鸟殷勤为探看。 注：别、觉，人声。看，平声。 答： 无题 争 商 隐 ① 相 I £ 时 ① H 别 I I 亦 ① 端. 东 R. 无 百 花 残. I I 春 s 到 方 尽. I I I I 这首诗没有三平调和犯孤平。 3.赋得古原草送别 白居易 离离原上草， 一岁一•枯荣。 野火烧不尽， 春风吹又生。 远芳侵古道， 晴翠接荒城。 又送王孙去， 萋萋满别情。 注：一、接、别，人声。不，平声。 答： “麻“ I | —岁-枯虬 f I、-- 册火烧不足,I I -- | 。风吹又生.--------- I | 迅男侵占谢,-------- I I 城，III--- 又对王祢去.| | -一 | ««««•!«. 一・ I I 这首诗没有三平调和犯孤平。 4. 闻官军收河南河北 杜甫 剑外忽传收蓟北， 初闻涕泪满衣裳。 干 | 蔚 一0|% 一#. :a | 警 一 光 一 多 — 探 泪- 云 — 月- 无 — 为 灰 一 愁1 «I 去- 勤 成 ㈠ 但H 应 — 此 一 般 炬| 磁- 吟- 山 — 鸟 蜡| 晓 ㈠ 夜 一9 ⑴W 却看妻子愁何在， 漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒， 青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡， 便下襄阳向洛阳。 注：白、即，人声。看,平声。 答： 例外宣传收帮北.I I--------- I I 初闻断出滴衣 I I I 一一 却w t 何在. || - -| ?•&角竹身欲||--||- 白Hlft歌如供酒.I | - - | | 骨再作伴好还多.一一|||一一 即从巴帔穿职触.一一 | | 一一 | 便下■阳向济阳.| | • | |一 这首诗没有三平调和犯孤平。 5. 春望 国破山河在， 城春草木深。 感时花溅泪， 恨别鸟惊心。 烽火连三月， 家书抵万金。 白头搔更短， 浑欲不胜簪。 注：国、别、白，入声。不，平声。 答： 国嫉山河任.I I 一一 I 城，华木 ftU --I I 感时花 IK惘.——I I 根别的悼心.III - 烽火 it n. I I——i 女 书批力金.一 I I 由央世更Mn -- | | 浑欲不胜鲁.I I -一 这首诗没有三平调和犯孤平。 七、将下列古文译成现代汉语 1. 张仪，魏氏余子也，将西游于秦，过东周。客有语之于昭文君者日：“魏氏人张仪，材士也，将西 游于秦， 愿君之礼貌之也。”昭文君见而谓之曰：“闻客之秦。寡人之国小，不足以留客。虽游然岂必遇哉？ 客或不遇，请为 寡人而一归也，国虽小，请与客共之。”张仪还走，北面再拜。张仪行，昭文君送而资之, 至于秦，留有间，惠王说 而相之。张仪所德于天下者，无若昭文君。周，千乘也，重过万乘也，令秦惠王 师之。逢泽之会，魏王尝为御，韩王 为右，名号至今不忘，此张仪之力也。（《吕氏春秋•报更》） 答： ①张仪地魏国大夫的庶子,将要向西到粢国去游说,路过东周.②有一个门客告诉周昭 文君说厂魏国人张仪，是个有才干的士人，③将耍向西到泰国去游说，希望村王耐他能以相待「④昭文君 接地了张仪,对他说:“听说您要到泰国去.我的国家小,不足以解住客人. ⑤但您西去源说，盛道就一定能为泰王所知道吗？您要是得不到知遇，讷看在我的面上回到这 里来’⑥我 的国家虽然小,我愿与您共同治理这个国家：⑦张仪 igit.iii北连拜了两拜. 曲张仪走时，昭文君又去送行•井资助股费.曲张仪到了泰国,在那儿呆了一 段时间，秦惠王 ⑩张仪在天下所受的恩值,没有比在昭王文有那里所受的更 大了.⑪周是个只拥有千辆兵车的小国，但是张仪尊重它超过了拥有万辆兵车的大国.他让 泰患王以昭文君为师.⑫秦国在逢洋盟会诸候的时偎，秦王让魂王作周昭文站的拥手，让佛 王当周昭文君 车右,昭文莉的名号至今没有被忘掉.这都是尊的张仪的力■啊！ 2. 晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹日：“莫乐为人君！惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前，援琴撞 之'公披衽而避，琴坏于壁。公日：“太师谁撞？ ”师旷日。“今者有小人言于侧者，故擅之。”公日：“寡 人也。” 师旷日；“哑！是非君人者之言也。一左右请除之。公日：“释之，以为寡人戒。”（《韩非子•难一》） 答：晋平公和群臣一起喝酒，喝得痛快了，于是感慨地说：“没有谁比做君主更快乐的了，只有他的 话没人敢于 违背。”师旷在前面陪坐，拿起琴撞了过去。平公拉开衣襟躲避，琴在墙上撞坏了。平公说: “太师擅谁？ ”师旷说： “现在边上有个小人说话，所以撞他。”平公说：是我呀。师旷说：“呀！这不是 做君主的人该讲的话。”近侍要求 处罚师旷，平公说：“免了，把这作为我的鉴戒。” 3. 仲尼居，曾子侍。子日：“先王有至德要道，以顺天下。民用和睦，上下无怨。汝知之乎？ ”曾子 避席日： “参不敏，何足以知之？ ”子日：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤， 受之父母，不敢 毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于 事君，终于立身。"（《孝 经•开宗明义章》） 很喜欢他.任命他为相【 答：孔子坐着，曾子陪伴他。孔子说：“先王有一种最高的关键的道德，用来治理天下。民众因此和睦， 君臣上 下间因此没有怨恨。你知道这种道德吗？ ”曾子从坐席上站立到一边说：我曾参不聪明，怎么会知 道它呢？ ”孔子 说：“孝道便是道德的根本，是教化产生的基础。你再坐下吧，我告诉你，人的身体，包 括毛发皮肤，都是从父母那 里接受来的，自己应该爱惜，不敢毁伤它，这便是实行孝道的开始。修身处世, 实行道义，在后世扬名，从而使父母 光荣显耀，这是实行孝道的归宿。孝道，从奉事父母开始，以奉事君 主作为继续，修身处世能够忠孝两全就是孝道的 最终归宿。” 4. 公父文伯饮南公敬叔酒以'露睹父为客羞（注 1）鳖焉小睹父怒相延食鳖辞日将使鳖长而食之遂出 文伯之母 闻之怒日吾闻之先子日祭养尸飨养（注 2）上宾鳖于何有而使夫人怒也遂逐之五日鲁大夫辞而 复之注：（1）公父文 伯、南公敬叔、露睹父：人物的名称。羞：进献，句中可翻译为“摆上来”。 ⑵养：敬奉。尸：代表死者接受祭祀的人。 答：标点： 公父文伯饮南公敬叔酒，以露睹父为客。羞鳖焉，小。睹父怒。相延食鳖,辞日：“将使鳖长而食之，” 遂出。 文伯之母闻之，怒日：“吾闻之先子日：'祭养尸，飨养上宾。'鳖于何有，而使夫人怒也？”遂逐 之。五辆 K 带番娘 译舞V VV VV ■ vJIvy11 I ■ kzvx III ①父文伯请南公敬叔喝酒，让露睹父为陪客。②摆上来一盘鳖，（可是盘子里的）鳖很小。睹 父生气了。③文 伯请他吃鳖。④他拒绝说：“等让鳖长大了再吃它吧。”⑤于是就走了。⑥文伯的母亲听 说了这件事,⑦生气地说： “我听你死去的父亲说过：'祭祀的时候要敬奉代表死者接受祭祀的人，请人吃饭 的酒席上应当敬奉上座的贵宾。'⑧ 鳖有什么舍不得的，却使那位客人生气？”⑨于是把文伯赶出了家 门。⑩过了五天,鲁国的大夫来向文伯的母亲说情， 她才让文伯回家。 5. 陈灵公与孔宁仪行父通于夏姬皆衷其相服以戏于朝泄冶谏日公卿宣淫民无效焉旦闻不令君其纳之 公日吾能改 矣公告二子二子请杀之公弗禁遂杀泄冶孔子日诗云民之多辟无自立辟其泄冶之谓乎注：（1）陈灵公、孔宁、仪行父、 夏姬：人物的名称。相服：内衣。 （2）《诗经》的句子不用翻译。 答：标点： 陈灵公与孔宁、仪行父通于夏姬，皆衷其牢日服以戏于朝。泄冶谏日：“公卿宣淫，民无效焉。且闻 不令，君 其纳之。”公日：“吾能改矣。”公告二子，二子请杀之。公弗禁，遂杀泄冶。孔子日：“诗云：'民 之多辟，无自 立辟。，其泄冶之谓乎？ ” 译文： ①陈灵公与孔宁、仪行父都同夏姬淫乱，②他们都贴身穿着夏姬的内衣在朝廷上嬉戏。③泄冶劝谏灵 公说：“国 君和大臣宣扬淫乱，百姓没有好的榜样了。④而且自己的声誉也不好，您还是把夏姬的内衣收 起来吧。”⑤灵公说： “我能改的。”⑥灵公把泄冶劝谏的话告诉了孔宁、仪行父，⑦孔宁、仪行父请求杀 了泄冶。灵公也不禁止，⑧于是 他们就杀了泄冶。孔子说：“〈诗经》上说：'民之多辟，无自立辟。，⑨这 大概说的就是泄冶吧？ ” 6. ①桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下,②释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”③公 曰： “圣人之言也。”日：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”④日：“然则君之所读者,古人之糟魄已夫！”⑤ 桓公曰 “寡人读书，轮人安得议乎?有说则可，无说则死。”⑥轮扁日：“臣也以臣之事观之。⑦斫轮，徐则甘 而不固，疾 则苦而不人。⑧不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。⑨臣不能以喻臣之 子，臣之子亦不能受 之于臣，是以行年七十而老斫轮。①古之人与其不可传也死矣，四然则君之所读者，古 人之糟魄已夫！”（《庄子• 天道》 答：①桓公在堂上读书,轮扁在堂下制作车轮，②轮扁放下锥子和凿子，走到堂上，向桓公问道：“请问， 公所 读的书中都是谁说的话呀？”③桓公回答说：“是圣人说的话。”又问：“圣人现在活着吗？”桓公回答 说：“已经 死了。”④轮扁说：“既然如此，那么你所读的书，不过是古人留下的糟粕罢了！”⑤桓公说：“我 在读书，你一个 制作车轮的工匠怎么可以妄发议论呢！能够说出道理就可以放过你，说不出道理，我就要把 你杀死。”⑥轮扁说：“我 是拿我所做的事情看出这个道理的。⑦砍削车轮，动作慢了车轮做得就不牢固， 动作快了就砍不进去，⑧不慢不快， 手上的做法和心里的想法完全吻合，嘴里.却说不出来，技艺就表现在这 里。⑨这种技艺，我无法让我的儿子了解, 我的儿子也无法从我这里接受这种技艺。。因此，我虽然是七十 岁的老人了，还要做这种制作车轮的工作。①古时的 人和他的那种无法传授的东西，都已经死去了。②既然 如此，那么你所读的书不过是古人的糟粕罢了!” 7. 龙门子论政宋濂 县大夫问政。龙门子日：“民病久矣。其视之如伤乎？ ”日：“是闻命矣，愿言其他。”龙门子日：“勿 为盗 乎？ ”日：“何谓也？ ”日：“私民一钱，盗也。官盗则民愈病矣。”日：“若是其甚乎？"日：“殆有 甚焉。不 称其任，而虚报既康者，亦盗也。”注：龙门子，人物的名称。 答：①县大夫问怎样办好县政。②龙门子说：“百姓被伤害得太久了。难道对待他们不应该像对待伤 病员那样， （让他们好好休息）吗？"③县大夫说：“这我已经知道了，希望您说说其他方而。”④龙门子 说：“（其他方而） 大概是不要去抢劫吧？ ”⑤县大夫说：“（这）说的是什么意思？ ”龙门子说：“从百姓 身上搜刮一块钱，这就是 抢劫。当官的都去抢劫那么百姓就更受到伤害了。”⑥县大夫说:“有这么厉害吗？" ⑦龙门子说：“大概还有更厉害的呢。③当官的不称职，⑨并且虚报 rl 殳 bX,这也是抢劫。” 豆丁 www.docin.com