精编国家开放大学电大专科《古代汉语》2025期末试题及答案（试卷号：2391）

精编国家开放大学电大专科《古代汉语》2025期末试题及答案（试卷号：2391）

国家开放大学电大专科《古代汉语（2）》2025 期末试题及答案（试卷号：2391） 盗传必究 一、 填空（20 分） 1. 开我国文体研究先河的是曹丕；他把划分的四类文体是奏议；书论；铭诔；诗赋。 2. 律诗不论七律还是五律，都由八句组成；分为四联。 3. 诗律中平仄的“平”是指平声；“仄”是指仄声；平仄的基本要求是对（或“同一联出句与对句 的平仄相 反”）；粘（或“上一联对句与下一联出句的第一、二个字的平仄相同”） 4. 古书注解的基本方法主要有释词；通句；疏释全章大义；评说。 5. 在姚鼐划分的文体分类中《过秦论》属于论辩类;；《论积贮疏》属于奏疏类；《陋室铭》属于箴赞 类。 6. 七律对仗的基木要求是颔联、颈联要对仗；特别是颈联必须要对仗。 二、 说明下列句中黑体字在句中的意义（每字 1 分，共 10 分） 7. 亡不越竞，反不讨贼。 竞：边境。反：返回。 8. 人有疾病，涕泣分食饮。 涕：流着眼泪。 9. 吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人。 穷：困窘。 10. 以大杖击二十，垂死，舁来庭中。 垂：将。 11. 王素慢，无礼，今拜大将，如呼小儿耳。 素：一贯。慢：傲慢。拜：授，任命。 12. 世之有稷穰，天之行也，禹汤被之矣。 行：运行的规律。被：遭受。 三、 说明下列黑体宇在句中的词性、意义或作用（20 分） 13. 其后；不能媚权贵失御史。 以：介词，表原因。 14. 直不百步耳，是亦走也。 直：副词，只。是：代词，这。 15. 残贼公行，莫之或止。 莫：代词，没有谁。之：代词，指“残贼公行二 16. 妾之美我者，畏我也。 之：助词，取消句子独立性。 17. 其后楚日；以削；数十年，竞为秦所灭。 竞：副词，最终。为（秦）所：被动句句式。 18. 太后之色少解。 少：副词，稍微。 19. （项）羽复引而东，至东城，乃有二十八骑。 乃：副词，仅。 四、 说明下列句中的词类活用并说明其意义（10 分） 20. 晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。 饮；使动用法，使（赵盾）喝酒。 21 .怀敌抚远，何招而不至？ 怀；使动用法，使（敌）归顺。抚，使动用法；使（远方的人）归附。 22. 自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药。 衣：用作动词，包扎。 23. 柳子载肉于俎，崇酒于觞，追而送之江之浒。 崇：用作动词，斟满。 五、 标出下列律诗的平仄，平仄不合处画圈，并说明有无三平调和犯孤平（10 分） 24. 赋得古原草送别 白居易 离离原上草， 一岁一枯荣。 野火烧不尽， 春风吹又生。 远芳侵古道， 晴翠接荒城。 又送王孙去， 萋萋满别情。 注：一、接、别，人声。 竺. MMfiK 上草.---- I I 一岁一枯荣.III 一一 野火烧不尽,11-91 春风吹又生.一一 ei- 远芳-------------------1 | 魄翠接荒城，①| | 一一 又送王孙去.II 一一 | 情.一-II- 川有三乎三和犯抓辛. 六、将下列古文译成现代汉语（30 分） 25. 桓公读书于堂上。轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公日：“敢问，公之所读者何言邪？ ”公 日：“圣 人之言也。”日：“圣人在乎？ ”公日：“已死矣。”日：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫!”桓 公日：“寡人 读书，轮人安得议乎？有说则可，无说则死。”轮扁日：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘 而不固，疾则苦而不入。 不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子， 臣之子亦不能受之于臣，是以行年 七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟 魄已夫！"（《庄子•天道》） 答：①桓公在堂上读书，轮扁在堂下制作车轮，②扁轮放下锥子和凿子，走到堂上，向桓公问道：“请 问，公 所读的书中都是谁说的话呀？ ”③桓公回答说：“是圣人说的话。”又问：“圣人现在活着吗？ ”桓 公回答说：“已 经死了。”④轮扁说：“既然如此，那么你所读的书，不过是古人留下的糟粕罢了！”⑤桓公 说：“我在读书，你一 个制作车轮的工匠怎么可以妄发议论呢！能够说出道理就可以放过你，说不出道理, 我就要把你杀死。”⑥轮扁说： “我是拿我所做的事情看出这个道理的。⑦砍削车轮，动作慢了车轮做得就 不牢固，动作快了就砍不进去，⑧不慢不 快，手上的做法和心里的想法完全吻合，嘴里却说不出来，技艺 就表现在这里。⑨这种技艺，我无法让我的儿子了解， 我的儿子也无法从我这里接受这种技艺。⑩因此， 我虽然是七十岁的老人了，还要做这种制作车轮的工作。仞古时的 人和他的那种无法传授的东西，都已经 死去了。◎既然如此，那么你所读的书不过是古人的糟粕罢了！” 26. 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者一心 之奠同也。 知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。善歌者，使人继其声；善教者，使人 继其志。《礼记•学记》） 答：①学生有四种过失，老师必定要知道。②一般人在学习的时候，有的过失在于贪多，有的过失在 于求少， ③有的过失在于看得太容易，有的过失在于半途而废。④这四种过失，思想情况是不同的；⑤要 了解不同的思想情况， 这以后才能去补救他们的过失。⑥所谓教育，就是要发展学生好的地方，补救他们 的过失。⑦善于歌唱的人，能使人 继承他的动听的歌声；善于教学的人，能使人继承他的远大的志向。