最新（演讲稿）之诚信的演讲稿

最新（演讲稿）之诚信的演讲稿

最新（演讲稿）之诚信的演讲稿 ‎　　演讲稿1：‎ ‎　　诚信演讲稿 ‎　　亲爱的先生,亲爱的同学们：‎ ‎　　人人早上好！‎ ‎　　此日我想要和人人一齐探究的标题是诚信.而今,我们瞻仰天穹,天空依旧糟蹋晴朗,而俯察心坎那些高尚的道德规则.何谓诚信？顾名思义,诚恳取信.人与人互相来往,坦诚相待便是诚信.‎ ‎　　早在两千多年前,就有一名睿智的白叟孔子,用终生的精神著书立说,论述诚信是人生立品之本,是国度立业之本,是人类进展之本……至今,延绵数千年,其巨大的肉体早已深刻民气,诚信的火把一直被人们高高举起,代代相传,燃遍中华大地的每一个角落,并作为西方规矩的精髓传遍全球.‎ ‎　　于是,我们此日谈诚信,绝不是突发奇想,而是有汗青渊源的.‎ ‎　　孔子说：“人而无信,不知其可也”！墨客说：“三杯吐然诺,五岳倒为轻.”官方说：“一言既出,驷马难追.”都极言诚信的首要.几千年来,“一诺令媛”的美谈不绝于耳,广为撒布.可见,诚信自古是中华民族的传统美德,是经由冗长、繁重的生存之浪淘沥而出的赤纯之金.‎ ‎　　讲两个诚信的故事：年龄战国时,秦国的商鞅在秦孝公的支持下掌管变法.其时处于战斗频仍、民气惶惑之际,为了树立威望,推动革新,商鞅命令在国都南门外立一根三丈长的木头,并当众许下信誉：谁能把这根木头搬到北门,赏金十两.围观的人不深信云云轻而易举的事能失掉云云高的恩赐,效果没人肯出手一试.因而,商鞅将赏金提高到50金.重赏之下必有勇夫,最初有人站起将木头扛到了北门.商鞅即时赏了他五十金.商鞅这一举措,在国民心中树立起了威望,而商鞅接下来的变法就很快在秦国推行开了.新法使秦国徐徐强大,终究对立了.‎ ‎　　而同样在商鞅“立木为信”的处所,在早它400年曩昔,却曾发生过一场使人啼笑皆非的“狼烟戏诸侯”的闹剧.周幽王有个宠妃叫褒姒,为博取她的一笑,周 幽王命令在国都邻近20多座狼烟台上点起狼烟狼烟是边关报警的旌旗灯号,惟独在内奸入侵需召诸侯来营救的时间能力点燃.‎ ‎　　效果诸侯们见到狼烟,统率兵将们急忙赶到,弄分明这是君王为博妻一笑的花样后又愤然拜别.褒姒看到通常威仪赫赫的诸侯们伯仲无措的样貌,最初高兴一笑.五年后,酉夷太戎大肆攻周,幽王狼烟再燃而诸侯未到谁也不肯再上第二次当了.‎ ‎　　效果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏.‎ ‎　　一名老学者说：“诚信和信誉不但仅仅是几句话,假如你说了,然则没做到,那它们便是宣布你将落空圆满货色的判决书.”‎ ‎　　诚信没有分量,却可以或许让人有鸿毛之轻,可以或许让人有泰山之重;‎ ‎　　诚信没有标价,却可以或许让人的魂魄升值,可以或许让人的心灵昂贵;‎ ‎　　诚信没有体积,却可以或许让人感情灰黯,惨白,可以或许让人的感情昂扬,痛快.‎ ‎　　我不是一个乐观主义者.可当我听到那些冒用他人公司学名的人,津津乐道发家之道时,我恨得咬牙切齿;当我瞥见学术界涌现东拼西凑的专着,东拉西扯的系统和博士生导师的抄袭征象以及假新闻、假文凭、假证书的泛滥时,心里难免有些悲惨.真的,假如将“尔虞我诈”用在贸易运作或人际来往中,我惟独酿成乐观主义者了.‎ ‎　　或许我们只是路旁的一株小草,无奈如鲜花般诱人绚烂;或许我们只是山间1条不为人知的清泉,无奈如大海般浩大奔跑;或许我们都只是芸芸众生中一寻常之人,无奈如巨人般惊天动地万人注视,但也绝弗成抛弃诚信这做人之本,立事之根！‎ ‎　　让我们都做诚信的人,让我们呼叫诚信的春风吹绿每个人的心坎！正因诚信是人命中最壮丽的颜色,是我们屹立于乾坤之间的脚下基石,是茫茫大荒,漠漠古今,那一点浩然邪气,千里快哉风！‎ ‎　　听！有个声音大声地说：‎ ‎　　道德是做人的原则！有个声音真诚地说：这天下需求新的道德.爱国遵法,明礼诚信,这天下才会有圆满的效果.让我们同祝道德之河永久奔腾,让我们共唤诚信之歌永久唱响！‎ ‎　　演讲稿2：‎ ‎　　诚信演讲稿 ‎　　近年来,人们对诚信的呐喊愈来愈猛烈,这或许并非前人的诚信记载比现在好得多,而是现在人们的诚信认识在缓慢地复苏.‎ ‎　　这恰如分蛋糕同样,早些时间,我们的眼前实在没有蛋糕,是以人人一团和善,没有甚么可以或许辩论的货色.现在我们所处的时期,大概是有了一个蛋糕可供世人调配,但蛋糕不够大,并不能保障每一个人可分得心合意足的一块,何况又没有本性清楚可托的分蛋糕的划定规矩,效果众生你争我夺以至尔虞我诈,无非是想让自我的那一块做得大一些,天然,他人的蛋糕就少了,这个时代,人们对诚信的呼叫最为火急.‎ ‎　　跟着社会的逐步优裕,蛋糕做大了,分蛋糕的划定规矩也明确了,社会诚信就会好得多.是以,人现在云云火急地呼叫诚信,并不是发展,而是我们正在爬坡.‎ ‎　　古时候杜甫收回“安得广厦千万间,大庇世界寒士俱欢颜”时,他作为寒士之一是有切肤之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖,少把人衣作地衣”时,我深信他虽然位高爵厚,但也是出自真挚的.正因我们曩昔太穷苦,是以诚信大概老是一种在梦中表现的奢侈品.‎ ‎　　现在渐渐地走向富有了,是以诚信题目一会儿就凸现进去,我们身旁简直充满了种种不诚信的企业和小我私家,种种极端富裕想象力的诈骗,比方给馒头里放点洗衣粉;给猪喂点瘦肉精或多多灌水;给团鱼鳝鱼喂点避孕药等等,让人叹为观止.‎ ‎　　种种企业的虚伪告白、产物和利润,更是层出不穷,以至于有人创议追寻股市中使人恭敬的上市公司如许的事.‎ ‎　　为何诚信俄然缺失而我们云云火急地呼叫诚信？‎ ‎　　现时人们对诚信的盼望,实际上拥有某种预言的性子.假如我们依然一无所有或许要斗私批修,那末我们本身恭敬人命、财富和自在的认识就依然甜睡未醒,恰恰是革新开放20年,唤醒了人们心坎甜睡的认识,而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年月,是以就有了种种不诚信的纷争,实在暗地里,然则是个利字也！但这依然是一种前进而不是发展.‎ ‎　　我们常常说美国等过人民诚信到比拟傻的水平,但百年前美国人也并不是现在如许有诚信,曩昔美国的汽车旅店中,手纸、茶杯甚至毛巾的不翼而飞,几乎是家常便饭,在物资财产很充裕后,如许偷窃渺小财物的行动就少得多了.‎ ‎　　许多处所也是同样,像福建？江、浙江温州等等,其处所产物都曩昔是冒充伪劣的代名词,但现在处所经济和法治发展到必需阶段,他们自我就起来要讲究诚信,而且曾经和昔时之吴下阿蒙有了天壤之别.这可能便是我们所说的衣食足而后知荣辱,仓廪实然后知礼仪的意义吧！‎ ‎　　若何呼叫诚信回归？有两手政策,一手当然是做大蛋糕,让每一个人民至少有能维持饥寒的一份,这约莫便是“进展才是硬道理”吧！另一手是要确立分蛋糕的划定规矩,不然朝令夕改,个人和企业就难以有讲诚信的根底.‎ ‎　　一个蛋糕若何能力分得公道？这需求权利的制衡机制,比方一个人领有先切蛋糕的权利时另外一小我私家响应地应领有先挑蛋糕的权利,如许一块蛋糕能力分割得匀称.‎ ‎　　没有制衡的权利,我们就不能冀望权利领有者会微贱谨严地应用权利,而多半会以权谋私.‎ ‎　　如许分蛋糕过程当中,假如立端正者没有端正,那末社会诚信的基石就非常不稳固,而且终究影响到人民们奋勉做大蛋糕的费力劳作.‎ ‎　　是以,呼叫诚信,就需要“两手抓,两手都要硬”,没有诚信划定规矩,社会就会蜕变成水泊梁山的状况,即使是正人,也只能大块吃肉,大碗饮酒,不然其他人就要对其实行“正人可欺之以方”;有了诚信划定规矩,人人能力无论心坎违心或不愿意,至多行动上要可托.两手硬就是说进展经济要硬,美满市场经济框架也要硬,当局诚信的蚀空或缺失,始终是一个社会现代化和规矩化的致命软肋.‎ ‎1 / 4‎