2篇党课讲稿：做忠诚干净担当的干部

2篇党课讲稿：做忠诚干净担当的干部

2 篇党课讲稿：做忠诚干净担当的干部 总书记在党的十九大报告中明确指出: “坚持正确选人 用人导向，匡正选人用人风气，突出政治标准，提拔重用牢 固树立“四个意识”和“四个自信”，坚决维护党中央权威、 全面贯彻执行党的理论和路线方针政策、忠诚干净担当的干 部。”这既是对好干部标准的高度概括和朴素表达，也是对 全体党员干部的殷切期望和政治嘱托。下面我就围绕“忠诚、 干净、担当”这 3 个词，谈谈自己的认识和思考，与同志们 共勉。 忠 诚 我们经常讲忠诚，到底什么是忠诚?简单从字形看，“忠” 由“心”和“中”构成，表示忠由心生，心在正中，没有邪 念；“诚”由“言”和“成”构成，表示言而能成，不搞虚 假。二字合为一词，心主内，言主外，意为表里如一。忠诚， 是人类社会的普世价值认知，它是衡量人品的基本标准，是 支撑人们思想道德大厦的基座。 没有忠诚，人与人的交往 就难以长久；没有忠诚，爱情和家庭就失去了责任的庇护； 没有忠诚，国家、政党、民族就没有凝聚力，变成一盘散沙。 从传统文化看，诸葛亮在《兵要》一书中说，“人之忠 也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶”。有大量脍炙 人口的名言警句，如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”， “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“天下兴亡，匹夫 有责”。可以看出，在中国传统文化中，忠诚是安身立命之 本，无论为人还是报国都要讲忠诚。 从党的品质看，中国共产党继承了中华民族重视忠诚的 优良传统并将其发扬光大，成为共产党人最为可贵的政治品 质。我们经常说，“共产党人是用特殊材料制成的”。特殊 在哪里?正如邓小平同志所说，忠诚与老实是一个共产党员 必须具有的品质。 从现实需要看，强调忠诚具有很强的针对性和现实意义。 苏联一夜之间变色解体，最重要最直接的原因就是淡化了政 治，放松了忠诚教育，放弃了民主集中制原则，允许党员公 开发表与组织决议不同的意见，还实行所谓的各级党组织自 治原则，苏共党内从思想混乱演变到组织混乱，党员对党不 再信赖不再忠诚，最终导致苏共亡党，苏联亡国。苏荣、王 三运、虞海燕等人，身为党的高级干部，台上大讲忠诚，走 下台就变样，严重玷污和扭曲了“忠诚”二字。前一段时间 很火的反腐剧《人民的名义》中，省委副书记高育良的夫人 吴老师在谈到祁同伟时说，“这个世界上最不缺的，就是聪 明人，但是最缺的，就是忠诚的人”。通过以上分析，我们 可以得出这样的结论。所谓忠诚，就是忠贞不渝，没有二心， 它代表忠实、信赖、服从和牺牲，具体表现为思想上高度一 致，情感上高度认同，行动上高度自觉。 要做到思想上忠诚。什么是思想上忠诚?就是要对党的 思想理论自觉认同，清醒坚定。如果对党的思想理论不认同， 不清醒，不坚定，对党忠诚就是无源之水，无本之木。保持 思想上的忠诚，一方面要认真学习马克思主义经典著作，学 习中国化的马克思主义理论，尤其是要深入学习总书记系列 重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略，深钻细研， 学深悟透，学出一份坚定，学出一份自信，学出一份忠诚。 要做到政治上忠诚。哈佛大学教授乔西亚・罗伊斯在《忠 的哲学》中提出，忠诚有一个等级体系：处于底层的是对个 体的忠诚，而后是对团体的忠诚，处于最顶端的是对一种价 值和原则的忠诚。根据罗伊斯的理论，中国共产党人的政治 忠诚，就是对党的政治理想、政治立场、政治目标、政治使 命在价值观上的忠诚。 要做到行动上忠诚。忠诚不忠诚，关键看行动。讲忠诚 不能空喊口号，高调作态，口惠而实不至，更不能说一套做 一套，阳奉阴违，而要把对党的忠诚体现在具体行动中，体 现在为人民做的每一件事上，体现在为党做的每一项工作上。 正如 XX 同志反复强调的，对党忠诚要听其言，更要观其行， 最终要看实际成效。 干 净 自古以来，两袖清风的官员总是被百姓称颂。一代廉吏 于成龙，经常吃青菜，喝稀粥，灾荒之年还以糠代粮，把节 余的口粮和薪俸用于救济灾民，老百姓送他雅号“于青菜”。 晚清重臣张之洞为官一生，始终保持清廉，过着简朴的生活。 他的幕僚辜鸿铭说张之洞的总督衙门是全国最破旧不堪的。 张之洞为官，从不做与身份不符之 事，从不接受下属送礼， 哪怕一本书、一方砚，都拒之门外。廉洁奉公、勤政为民， 是我们党的优良传统，也是我们党赢得民心的重要法宝。当 年斯诺访问延安，赞叹我们党的领袖廉洁奉公、勤俭朴素的 作风，称之为“东方魔力”“兴国之光”。今天，坚持清正 廉洁、个人干净，依然是从政为官者必须守好的底线。 要保持思想纯洁。南宋大学问家朱熹有一首名诗《观书 有感》，后面两句是“问渠哪得清如许?为有源头活水来。” 源头是干净的，我们就能喝上放心水；源头被污染了，我们 的健康就 会受到威胁。一个人越是身处高位，越是能官干 吏，就越要加强思想修养。南宋宰相秦桧状元出身，博学多 才，书法精湛。他创立的宋体直到今天还是应用最广的字体 之一。但他嫉贤忌能，陷害忠良，最后成了“奸臣”的代表。 汪精卫一表人才，文笔和口才都相当好。他在刺杀清摄政王 载沣失败后，曾写下“引刀成一快，不负少年头”的豪迈诗 句，后来却一步步走上了卖国之路。我们党在这方面也有前 车之鉴。张国焘、林彪等党的高级干部出问题，不是在才上， 不是在能上，而是在德上。 要做到行为廉洁。评价一个人，不仅要看他说什么，更 要看他做什么。领导干部是不是干净，是不是廉洁，最终要 落到行为上。行为上的廉洁，一靠自律。自律体现在小处， 体现在小事，体现在小节，要管住自己的嘴，管住自己的手， 管住自己的脚，不该说的不说，不该拿的不拿，不该去的不 去。泰戈尔有句话说：“如果鸟的翅膀绑上了金子，那么它 肯定飞不高”。二靠他律。他律就是监督，说白了就是一种 约束，一般情况下会让人不自在，不舒服。同志在中央纪委 全会上讲话强调，要让党员干部逐步习惯在有约束的环境中 工作生活。 要保持形象清洁。大家都听过一句俗语：“百姓谁不爱 清官”。在老百姓的眼里，党员干部的形象，不在于你有多 高大，不在于你有多威严，而在于你有多清廉。领导干部都 是公众人物，身处聚光灯下，一言一行，一举一动都广受关 注，形象上的一点瑕疵都有可能被无限放大。也许你只拿了 别人一根针，传来传去就成拿了一桶金。所以，党员干部一 定要十分注意自己的形象，防微防小，时刻保持清清爽爽， 干干净净。领导干部岗位重要，责任重大，接触面广，在工 作生活学习中不可避免要与一个个有形无形的“圈子”发生 关系，领导同志要身在圈子中，不受“圈子文化”的污染， 保持干净清洁。一要保持“工作圈”的清洁。由于受不良政 治生态的影响，有的人把工作关系变成了“山头关系”“依 附关系”，甚至变成“主仆关系”。二要慎重交友，选择社 交，要构建干净健康的社交圈。要敢于说“不”，善于说“不”， 正确处理好亲情、友情和理想信念、价值观之间的关系，不 能为了亲情、友情而迷失自我，丧失原则。 担 当 党员干部要敢于担当任事。有人说过，干工作就好像洗 碗，碗洗多了则难免失手打烂。面对旁人的幸灾乐祸、指手 画脚、说三道四，自己要稳住心神、总结经验、减少失误， 坚定不移地干自己的活、走自己的路，这就是担当。总书记 十分重视担当的问题，他强调，改革推进到今天，比认识更 重要的是决心，比方法更关键的是担当。有这么一些干部， 怕出事，不干事，当起了甩开手、挥挥手、背起手的“三手 干部”，有的还颠倒黑白、混淆视听，拿反“四风”、反腐 败说事，把推动发展与反对腐败对立起来，为不作为不担当 找借口，为庸政懒政怠政找理由。担当的前提条件一是提高 学习的能力。一定要自觉加强学习，向历史学、向书本学、 向实践学、向群众学，勤学广学深学，不断提高本领。二是 提高干事的能力。老百姓看领导，“不看广告，只看疗效”。 一要讲政治。现在联系我们的工作实际是，既然选择从 事 XXX 工作，选择了这条路，任何时候都不能看轻政治，任 何时候都不要忽略责任，任何时候都不能放下学习。大家在 政治机关工作，一定要时时处处事事讲政治、重责任、勤学 习。在古典时代，人们认为人是天生的政治动物，政治生活 被看成是一个真正的人应该去追求的最高生活；在近现代国 家，政治也始终占据着核心和主导的位置，可以说与我们每 个人的生活息息相关。人作为社会人，生活中不可能没有政 治，也不可能逃避政治。你可以不讲政治，但是不等于说你 的生活里没有政治。讲政治不一定非要成天把政治挂在嘴上， 更重要的是在思想深处要时刻绷紧政治之弦，不断提高自己 的政治站位、政治觉悟、政治鉴别力和政治敏锐性，在政治 意识、政治方向、政治立场、政治观点等方面都不能有丝毫 的偏差和麻痹大意，始终做到在大是大非面前旗帜鲜明，在 大风大浪面前无所畏惧，在诱惑得失面前保持定力。 二要重理想。有的同志可能会说，理想信念只不过是空 洞的“政治说教”，看不见摸不着，坚定不坚定也就那么回 事。不可否认，确实有那么一段时间，我们对党员的理想信 念教育重视不够，缺乏有效的手段，联系实际不够，针对性 不强，有时候甚至连“说教”也省略了。久而久之，理想信 念就真的变成了说教和官话，如果不是在正式场面上，基本 听不到有人谈理想信念，不是不想说，而是说出来怕人笑话。 这样，大家你不愿说，我不敢说，理想信念最后只能在报纸 上登一登，党课上讲一讲，会议材料里点一点，领导讲话中 提一提，实际上离我们越来越远，越来越成为空中楼阁，没 有发挥强大的思想武器的力量。那么，人到底需不需要讲理 想信念?答案当然是肯定的。“人生如屋，信念如柱”。前 几天总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上发表重要 讲话中多次强调理想信念。同志多次告诫全党同志， “坚 定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身 立命之本”。有一句话说，“理想很丰满，现实很骨感”。 伟大的事业从来不可能一帆风顺、一马平川，理想与现实之 间总是有差距和反差，但我们不能因这种差距的存在，就削 弱、动摇对理想信念的坚守。 三要担责任。叔本华说过一句话：“上帝给我们肩膀， 就是叫你来挑担子的。”人生一世，没有一个人能躲得过这 样那样的责任，不管你扮演的是什么角色，干的是什么工作， 无时无刻都需要有责任心。父母养儿育女，需要责任心；老 师教书育人，需要责任心；医生救死扶伤，需要责任心；军 人保家卫国，也需要责任心，等等。有责任心，才能把事情 做好。我想在座的同志可能也会有这样一种感受：看到工作 没人干，或者自己负责的工作没干完、没干好，心里就会感 到很不安，坐卧不宁，直到把工作干完了，干好了，才会松 一口气。这种感觉其实就是责任心在我们身上的直接反映。 打个比方，一个人好比一辆汽车，才华是强大的马力，智慧 是华丽的配置，而责任心却是那看着不起眼的汽油。没有汽 油，再好的车也只是个摆设。没有责任心，有再高的文凭， 再深的学识，再强的能力，也飞不高，走不远。现实中经常 可以看到 一些很有才华，很有能力的同志却事业平平，甚 至一事无成。为什么? 四要肯学习。犹太人的家庭很重视读书，当孩子稍微懂 事时，母亲就会翻开《圣经》，滴一点蜂蜜在上面，然后叫 小孩去亲吻《圣经》上的蜂蜜，让孩子意识到书本是甜的， 所以犹太人从小就特别爱看书。犹太人甚至会在墓地里放上 一本书，因为他们认为，在夜深人静的时候，那些死去的人 也会从坟墓里爬出来看书。大家可能都有这样的体会，就是 在写文章、干工作或者发言的时候经常会感到紧张，底气不 足，为什么?根本原因还 是因为读书不够，学识不足，才华 不灵，出现 “本领恐慌”。这个词是毛泽东同志说的。1939 年，他在延安在职干部教育动员大会上讲话时说：“我们队 伍里边有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是 本领恐慌。好像一个铺子，本来东西不多，一卖就完，空空 如也，再开下去就不成了，再开就一定要进货。”他把一个 人的能力和学识比喻成“铺子”，把读书比喻成“开铺子”， 如果铺子里存货不多，取一点，少一点，不久就用完了，所 以要经常进货，不进货就要关门大吉，告诫我们要用人类最 丰富的知识来不断充实自己的头脑，不断提高自己的本领。 诸葛亮在《诫子书》中说“非学无以广才”。没有哪一个人 的本领，不是靠学习得来的。康熙皇帝是极有本领的一代帝 王，大臣称赞他的能力“由天授，非人力可及”，意思是说 你的本事太大了，是天生当皇帝的料。他立即反驳：“朕亦 不过由学而能，岂生而能者乎！”意识是说我的这点本事都 是学习的结果，哪有什么生来就能力高强的人。看来他这个 人头脑还是很清醒的，不吃吹吹捧捧那一套。同志提出要增 强文化自信，可以说是非常及时 也是非常必要的。一直以 来，美国等发达国家通过各种形式对我们进行文化渗透，我 们必须引起高度重视，大力发展我们自己的文化，增加中国 元素，讲好中国故事，重建中国人的精神家园。没有强大的 精神，即使经济发展了，你还是个空架子，经不起大事。人 的精神从哪里来?天上掉不下来，地上长不出来，花钱买不 回来，只能靠教育、靠读书、靠学习。就像德国宗教改革家 马丁·路德所说，国家的强大，不取决于它的国库之殷实， 不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的设施之华丽，而 在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育和学习。 “大学之大，不在于大楼之大，而在于大师之大”。早些时 候的人民日报有一篇关于学习的评论，这样说到：“人们恐 怕已经看惯了这样一些再平常不过的场景：当晨曦初露，用 朗朗书声去迎接朝阳的是孩子；当夜幕低垂，熬夜攻读的也 是孩子。而许多成年人呢?在忙忙碌碌的工作中，在熙熙攘 攘的生活中，固然不必郑重其事地挑灯夜读，但不少人包括 某些干部是不是浑然不觉地把生命消磨于肥皂剧中、消磨于 麻将桌前，或者在吆五喝六的酒话中消磨那本来并不多余的 时间?” 希望大家好好思考一下这 3 个词的分量，做一名忠诚干 净担当的党员干部。谢谢大家！ 篇二 按照工作安排，利用今天党日活动，围绕“、，做忠诚 干净担当的党员干部”这一内容，与大家作个党课交流。在 党的十九大报告中明确指出：“坚持正确选人用人导向，匡 正选人用人风气，突出政治标准，提拔重用牢固树立‘四个 意识’和‘四个自信’，坚决维护党中央权威、全面贯彻执 行党的理论和路线方针政策、忠诚干净担当的干部，选优配 强各级领导班子。”这既是对好干部标准的高度概括和朴素 表达，也是对全体党员干部的殷切期望和政治嘱托。下面我 就从这三个方面和大家谈一点个人的理解和体会。 一、理解把握内涵，培塑对党忠诚的好品格 对党忠诚是党章的明确规定，是一个党员最基本的义务， 是党员领导干部最根本的政治品质，可以说对党忠诚是共产 党人的灵魂，没有对党的忠诚，党员干部就会丢了“魂”， 工作就会失了“向”，就丧失了作为共产党员的最起码条件。 （一）忠诚的方向是党中央。共产党人讲的忠诚，与传 统意义上的“忠”，既有中华民族优秀传统文化的传承关系， 也有着本质的不同。古人的“忠”,忠的是封建王朝的统治， 忠的是家天下，含有对封建统治者“愚忠”的成分，被以“莫 须有”罪名赐死于风波亭的岳飞就是忠于封建君主的典型代 表;而共产党人的“忠”,是对党和人民事业的无限忠诚，随 时准备为党和人民的利益牺牲一切，共产党人夏明翰就义前 那句“砍头不要紧，只要主义真”掷地有声地诠释了共产党 人的忠诚。党的十八大以来，党、国家和军队事业取得历史 性成就、实现历史性变革，最根本的在于以同志为核心的党 中央的坚强领导，在于新时代中国特色社会主义思想的正确 指导。十九大把“坚定维护以同志为核心的党中央权威和集 中统一领导”写入党章，是继十八届六中全会明确同志为党 中央的核心、全党的核心后又一重大决定。专门制定《关于 加强和维护党中央集中统一领导的若干规定》，突出强调党 中央统一领导是党的领导的最高原则，体现了我们党在这一 重大政治问题上的战略清醒和政治定力。历史上，由于没有 形成成熟的党中央和坚强的领导核心，党的事业几经挫折， 甚至面临失败的危险。遵义会议确立了毛泽东同志在红军和 党中央的领导地位，开始形成以毛泽东同志为核心的党的第 一代中央领导集体，从此中国革命转危为安、不断从胜利走 向胜利。历史雄辩证明，只有全党同志忠诚于党中央、忠诚 于党的领导核心，党和国家事业才能充满希望。作为党中央 的核心、全党的核心，是历史的选择、事业的选择、人民的 选择，是全党拥护、人民爱戴、当之无愧的党的领袖。坚决 维护以同志为核心的党中央权威和集中统一领导，维护在党 中央和全党的核心地位，就是维护党、国家、民族的光明未 来，就能凝聚起同心共筑中国梦的磅礴力量。对我们来讲， 必须牢牢把握忠诚党中央这个根本方向，自觉向党中央、看 齐，在政治立场、政治方向、政治原则、政治道路上同以同 志为核心的党中央保持高度一致。 （二）忠诚的核心是坚定理想信念。深刻指出：“理想 信念是共产党人精神上的‘钙’，理想信念坚定，骨头就硬， 没有理想信念，或理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’， 就会得‘软骨病’”。这个形象的比喻，把崇高的理想信念 对于共产党人的极端重要性讲得再透彻不过了。忠诚不是无 源之水，忠诚源于信仰。理想信念坚定，对党忠诚才有理性 的基础；没有理想信念，或者理想信念动摇，对党绝对忠诚 就是说说而已，是靠不住的。反观一些落马的腐败分子，最 根本的一条就是信仰缺失、信念动摇。原总后副部长谷俊山 长期搞生产经营，鄙视和拒绝思想改造，把一些“大师”、 “仙姑”奉为座上宾，经常请到家里看命算卦。为了祈求神 灵护佑家族后代，他在濮阳老家大兴土木，在所谓“风水” 最旺的地段，为其父亲建造豪华墓园。被宣布两规时，他身 上还藏着一块小桃木，妄图以“桃”代“逃”，躲过法纪惩 处,一位高管在悔过书中写道，“人的大脑就像一个阵地， 先进的东西不去占领，腐朽落后的东西就会去占领。我就是 由于理想信念发生了动摇，让腐朽落后的思想在头脑中占了 上风，致使人生观价值观世界观发生扭曲，最终走上违法犯 罪的道路”。由此可见，坚定的理想信念对于党员干部是多 么重要。 （三）忠诚的基因是优良传统作风。中国共产党的历史 是一部由小到大、由弱到强的发展史，也是一部用生命壮举 书写忠诚的历史。回顾近百年的奋斗历程，一条深入骨髓的 信条就是对党忠诚。1935 年 6 月，红一、四方面军会师以后， 朱德任红军总司令、张国焘任政治委员。为了便于行军作战， 红军总部决定红一、四方面军混编，并分左、右两路北上进 军陕甘。朱德与张国焘指挥左路军，但张国焘野心膨胀，谋 求另立中央，企图带左路军南下。朱德表示赞同北上，反对 南下。张国焘见说服无效，竟然采取突然行动，把朱德扣押 起来，对朱德提出两项要求：“第一，你必须公开谴责毛泽 东，断绝与毛泽东的一切关系；第二，你必须公开谴责中央 北上的决议，与毛儿盖会议划清界限”。面对张国焘分裂党 和军队的言行，朱德不为所动，坚定地说：“党是一个整体， 不能分裂，北上是党中央决定的，我是举过手的，不能反对， 红军行动应按党中央的决定执行，我朱德没有什么特殊的地 方，和我们部队的战士一样，对毛泽东是有感情的，对党中 央是信任的，你愿意枪毙就枪毙好了，我不接受什么‘命令’， 也不会有什么悔恨而言，有的只是莫大的自豪。”朱总司令 在个人面临生死考验的关键时刻定力在胸，用自己的实际行 动交出了对党忠诚的合格答卷。革命战争年代,无数革命先 烈面对生与死,血与火的考验,不退缩,不叛变,生动诠释了 什么叫忠诚。 （四）忠诚的要求是绝对纯粹无杂质。特别强调，对党 绝对忠诚，要害在“绝对”二字，就是唯一的、彻底的、无 条件的、不掺任何杂质的、没有任何水分的忠诚。回顾历史， 无数革命先辈用生命和鲜血践行了这种纯粹无杂质的绝对 忠诚。1950 年，志愿军 20 军奉命紧急赴朝作战，因为长期 驻防江浙地区，部队来不及配发冬装。11 月 28 日，在长津 湖战役中，我 59 师 177 团六连奉命固守死鹰岭高地，结果 穿着单衣的 125 名官兵全部冻死在死鹰岭高地上。漫天风雪 中，他们牺牲后仍然持枪俯卧战壕，保持着战斗姿势，仿佛 是一群随时准备跃起的冰雕。正是以绝对忠诚作支撑，志愿 军将士才能在实力极为悬殊的情况下毅然长剑出鞘、保家卫 国！贺捷生在《父亲的忠诚》一文中追忆贺龙元帅入党历程。 南昌起义时，贺龙还不是共产党员，却担任总指挥。起义失 败后，贺龙多次要求加入共产党。在 8 月底的入党宣誓仪式 上，党代表严肃地问：请你如实回答你的动产、不动产、现 金还剩多少？贺龙答：我什么都没有了。又问：你的社会关 系呢？贺龙答：参加革命后不来往了。假如忠诚不绝对，时 为一军之长的贺龙还会在共产党人处境最艰难、革命处于低 潮的时候，义无反顾地抛弃高官厚禄和荣华富贵，与党患难 与共、对党忠贞不渝吗？绝对忠诚就是要做到思想上坚定追 随，政治上同心同德，情感上真挚热爱，行动上紧紧跟上， 在任何时候任何情况下都坚决维护党中央和权威，始终同党 中央和习总书记保持高度一致，坚决听从党中央、中央军委 和习总书记指挥。 二、 勤以锻炼修身，保持干净的好身子 律己修身是共产党人的终身课题。习总书记指出：“一 个人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也 是自己”，“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天”。 我们要做好人、管好家、当好官，始终保持一个干净干事的 好身子。 （一）政治上要干净。讲政治是优良传统的精髓，政治 上干净是第一位的要求。一要抓好学习。大家要坚持不懈带 头真学真懂真信真用党的创新理论，突出学好习总书记系列 重要讲话精神，多吸“理论之氧”，常补“精神之钙”，把 好思想上的“总开关”，切实以理论上的清醒保证政治上的 坚定。要紧跟的强军步伐，全面深入贯彻党的十九大精神， 重点是把新时代中国特色社会主义思想突出出来，在细学细 悟中掌握核心要求，扛起政治责任，做严守政治纪律规矩的 带头人，做到在思想上有新提升，在思维理念上有新进步， 在见诸行动上有新成效。二要深入思考。现在西方敌对势力 竭力鼓吹谬论,对于这一点我们一定要头脑冷静、政治敏锐， 切实通过深入思考戳穿这些别有用心的政治谎言。我们时刻 清醒以美国为首的西方敌对势力，时刻在做着消弱瓦解我们 的美梦、通过文化宣传、经济制裁、宗教渗透、拉拢诱惑各 种敌对势力等在阻碍我国现代化发展。对于这些问题，如果 我们没有深度思考的能力，那就很容易是非混淆、丧失立场。 三是融入实践。新的历史条件下，我们必须要扭住坚决维护 核心这个根本，牢固树立“四个意识”，自觉向党中央、看 齐，始终同以同志为核心的党中央保持高度一致。要铸牢政 治品格，强化政治自觉、思想自觉、行动自觉，一心一意听 党的话、跟党走。要坚决维护党中央、权威，坚决维护党中 央集中统一领导，坚决捍卫核心，自觉同危害党的团结统一， 损害党中央权威的现象作斗争，决不允许在大是大非问题上 丧失立场、态度暧昧、无动于衷，决不允许在错误言行面前 不抵制、不斗争，决不允许在讲政治上明哲保身、当老好人。 （二）品质上要干净。一要走正道、行远路。乾隆年间， 和珅和刘墉是同朝有名的宰相，两个人才华横溢、能力出众， 都得到乾隆皇帝的信任和器重，但最终刘墉成为千古名臣、 流芳百世，而和珅却被抄家赐死，成为“大贪官”的代名词。 分析其中原因，就是两个人对待生活的态度截然不同。刘墉 甘守清贫、两袖清风，认为朝廷给的俸禄已经很多了，很知 足。而和珅却相反，他大肆敛财，到了疯狂的程度。和珅被 查办前，曾主持查办了清代另一大贪官李侍尧，李家被抄出 金银珠宝、名人字画等共计 901 项，其中不少被和珅贪污了。 如果说李家是“博物馆”，那么和家俨然是“国库”。和珅 被嘉庆查办后，和家被抄出的财产已估价的 26 项，折银 2 亿 230 万两，未估价的 83 项，折银 6 亿余两，共约 8 亿两 以上，而这还不算彻底查抄。当时清政府全部收入仅“岁入 七千万”，而和家仅估价的部分就是清政府 3 年的财政收入， 故有“和珅跌倒，嘉庆吃饱”之说。和珅临刑前作了一首绝 命诗：百年原是梦，卅载枉劳神。对景伤前事，怀才误此生。 他们的人生经历启示我们，人生有限而欲望无穷。一个真正 强大的人，不在于战胜别人，而在于不断克制自己。大家一 定要走正道、行远路，知恩图报、知责思为、知足常乐，做 到生活上以苦为乐，工作上以勤为本。二要兴趣纯、爱好真。 兴趣爱好，人皆有之。但如果不加以节制，也会成为祸端。 厦门特大走私案的主犯赖昌星有一句所谓的“名言”：不怕 领导不上钩，就怕领导没爱好。他针对不同的贪欲心理，用 房子、票子、车子和女色把数十名官员拉下了水。厦门海关 原副关长接培勇，是一个心高气傲、有抱负、有才干的人， 根本看不起赖昌星，说他是“文盲加流氓”，对赖昌星一直 保持着戒心，还写下了“一旦陷入其手，势必不可自拔，甚 至卖身为奴”的话用来自警。赖昌星为了把他“摆平”，不 仅送巨款，而且提出把他的儿子送到国外读书，安排他的弟 弟到香港发展，都被接培勇拒绝了。后来，赖昌星了解到接 培勇偏爱字画、喜欢书法，就煞费苦心地弄来绝版的《毛泽 东评点二十四史》175 册、一幅由当今 9 位知名画家合作的 《牡丹图》和一些名家书法作品，以请他为远华牌香烟和远 华足球队题名为由，与接培勇搭上了话，最终成了赖昌星的 “俘虏”。可见，个人嗜好是最容易被攻击的“软肋”。我 们政治机关的干部，一定要时刻保持高度警惕，要嗜之有度、 好之有道，防止自己的爱好兴趣被别有用心的人利用。平时 大家工作都很忙，有点时间应多陪陪家人，多读点书，多锻 炼锻炼身体，远离那些低俗庸俗的东西。三要善交友、交益 友。党员干部重友谊、讲感情、交朋友，是人之常情。正如 孔夫子所讲，“有朋自远方来不亦乐乎”。现在的问题是， 要防止不正常交往，防止有害的交往。反思发生的一些领导 干部思想道德滑坡的问题，都与交往有关，应该引起我们的 警觉。在交往这个问题上，关键是要把握好三条：一是交往 要看清对象。古人讲，“人生之成败，皆关乎朋友之贤乎， 不可不慎也”。一位哲人说得很好，“想知道你是什么样的 人，看看你的朋友是谁就明白了”。一个人选择什么样的朋 友，就选择了什么样的爱好追求，也就选择了什么样的前途 命运。古人就有“益三友、损三友”之说。所谓“益三友”， 就是“友直、友谅、友多闻”，意思是，与正直的人、忠诚 的人、见闻广博的人交朋友，对自己有很大益处。所谓“损 三友”，就是“友便辟、友善柔、友便佞”，意思是，结交 迎逢诌媚的朋友、当面恭维背后诽谤的朋友、花言巧语的朋 友，对自己有很大的损害。重庆原司法局局长文强在《悔过 书》中写道：“我是被人下了几个套，老板下的套，糊涂地 钻；部下下的套，勇敢地钻；朋友下的套，仗义地钻。”我 们大家交往一定要把握原则，认清交友当中有政治，人情之 中有原则,要择贤而交、择善而交、择信而交，不交无德之 人，不交无义之人，不交无耻之人。四要传家风、爱家人。 家风，指家庭或家族的传统风尚或作风，是一个家庭的主旋 律。我党的老一代领导人周恩来，十分重视家风建设。他虽 然没有亲生孩子，但他却收养了很多烈士子女。他为自己亲 属晚辈立下了 10 条家规。这 10 条家规有两点核心内容。一 是决不允许家人享受任何特权，就连特权思想都不可以有； 二是无论做什么事，包括对学业和工作的选择，都不要先考 虑自己，而要以国家和人民的利益为重。1968 年夏天，周恩 来的侄女周秉建响应毛主席号召赴内蒙古插队落户，两年半 以后，周秉建应征入伍。周恩来得到消息后，耐心地给周秉 建讲到：“你参军虽然合乎手续，但是在内蒙古这么多人中 挑上你，还不是看在我们的面子上？我们不能搞这个特殊， 一点也不能搞。”周秉建虽然内心感到委屈，但她还是按照 伯伯的要求脱下了军装。实际上，那段时间，一些干部，包 括周恩来身边的一些工作人员也在想方设法让子女离开农 村去当兵，这对稳定知识青年队伍，对整个国家的大局是不 利的。周总理是在以自己的方式告诫大家。周总理的良好家 风，不仅当时对各级干部起到了重要的示范作用，就是对今 天也有很重要的启示意义。我们党员干部都要树立良好的家 风门风，以正确的方式爱家人，自觉处理好党性与亲情、家 风与作风的关系。 （三）言行上要干净。一是把自己的言行放到制度的笼 子里。权力是一把“双刃剑”。把权力用在党的事业和工作 上，能够使人走向崇高、成就辉煌；用在一己之利上，就会 走向堕落、甚至毁灭。许多哲人把权力、金钱、美色比喻为 做官的“三大陷阱”，提醒人们加以防范和警觉，个中道理 发人深省。我们在座的，每个人手中或多或少都有一点权力， 怎样用好这个权力，是一个很现实的考验。大家要懂得，我 们手中的权力是党和人民赋予的，是用来为党和人民服务的， 如果带着私欲用权，带着捞一把的心态做事，搞不好就会受 到惩处。在物欲横流的当今社会，各种诱惑无时不有、无处 不在，掌权用权面临着严峻考验。小平同志早就告诫我们， “共产党员要有所怕，胆子太大了不好，谨慎总是好一些”。 在用权这个问题上，大家还是要心存敬畏，慎之又慎。正确 行使手中权力，一定要保持公仆之心，事事出于公心；一定 要按照法规制度办事，始终把权力关进制度的“笼子里”。 同时要时刻注意自己的言语，不要口无遮拦、道听途说、人 云亦云等，更不能妄议上级领导和中央政要。二是把自己的 言行置于群众的监督下。自觉主动接受监督，使权力在阳光 下运行，是我们党的优良传统和对党员干部一以贯之的要求。 党的一大通过的《中国共产党纲领》，就有许多关于党内监 督的内容。毛泽东同志曾对全体党员提出“耳边很需要听到 不同的声音”的要求，邓小平同志也告诫全党“如果我们不 受监督，不注意扩大党和国家的民主生活，就一定要脱离群 众，犯大错误”。党的十八届六中全会通过的《中国共产党 党内监督条例》，更是对党员干部特别是领导干部自觉主动 接受监督指明了路径，为强化党内监督提供了“利器”。大 家要认识到监督不仅是“紧箍咒”，更是给自己加了一道“护 身符”，只有让自己在“探照灯”下用权行事，思想才不会 抛锚，行为才不会出格。坦坦荡荡为人，规规矩矩做事，“敞 开心扉给人看”，不仅可以让自己始终头脑清醒、思想纯净、 行为干净，也使自己获得组织和群众的信任。大家要把监督 视为对自己政治上最大的关心爱护，让自觉主动接受监督成 为一种风气，主动把自己纳入组织的教育管理和群众监督之 中。三是把自己的言行堵在首次的防线外。党员干部面对“第 一次”诱惑的时候，往往是思想斗争最激烈的时候。如果冲 开了“第一次”的思想防线，就会一发而不可收拾。明朝王 延相讲过一个故事，一日乘轿子进城，路遇大雨，一轿夫脚 穿新鞋，开始还小心翼翼择地而行，生怕弄脏了新鞋。进城 后，路面泥泞渐多，轿夫一不小心，踩入泥水坑中，由此便 高一脚低一脚地随意踩去，“不复顾惜”了……这个“新鞋 踩泥”的故事，警示我们党员干部面对各色各样的诱惑，要 坚决把住“第一次”，在这个问题上要有定力。联系现实生 活，由于思想麻痹，警惕性不高，导致迈错第一步，而“一 去不复返”的例子比比皆是。纵观近年来每一个贪官走过的 路，无不是从第一次开始其腐败的，第一次贪污，第一次受 贿，第一次赌博……，结果一而再，再而三，一发不可收拾。 党员干部一定要守住“第一次”，把好“第一关”，切莫放 松应有警惕，要知道“一失足，将无所不至矣”。四是把自 己的言行校对在细微的生活中。古人讲，不虑于微，始贻大 患；不妨于小，终亏大德。世界上任何事情的发展变化，都 是一个由小到大、从量变到质变的过程。许多走上犯罪道路 的人，都是从“一点点”开始蜕变的。小节不检点，小毛病 不克服就会演化为大问题。所以说，大家无论在什么岗位、 从事什么工作，都要算好“人生大账”，时时刻刻、事事处 处把握好自己，认真做好每件小事、拘好每个小节，不以善 小而不为，不以恶小而为之。特别是对我们来讲，大节、小 节，大事、小事，本质上都一样的。一个在小节、小事上过 不了关的党员干部，也很难再大节上过得硬。大家要慎微处 事，严于律己，把自己的言行校对在细微的生活之中，切实 在小事小节中涵养出大境界。 三、牢记职责使命，立起勇于担当的好样子 共产党员这个称号，始终是与担当紧密相关的；共产党 员的形象，总是与勇挑重担联系在一起。 (一)担当就要扎实谋事。被毛主席誉为“最会打仗”的 粟裕大将，终身不会打牌下棋，不会喝酒跳舞，最大的爱好 就是看地图。解放后，跟别人逛街时，人家在看这个商店卖 什么，那个橱窗展示什么，而他却在看这个街区该怎么占领， 那个要点该用几个固守，直到晚年病重时，每晚睡觉衣服还 要叠的整整齐齐，放在旁边，防止一旦有紧急情况，能够穿 上迅速应变。 （二）担当就要听令行事。我们常讲“要敢于担当”， 不仅体现在日常工作中能够听招呼、守规矩，更关键的是看 面对重大考验时，能否做到听令而行、不打折扣。特别是在 当前背景下，大家必须强化号令意识，坚决做到听令而行、 按令行事、步调一致。要从思想上组织上行动上全力投入， 坚决服从命令、听从指挥，。要科学把握工作的节奏和时间 节点，既要防止疲沓拖拉，消极应付，拖工作的后腿，也要 防止盲目蛮干，急功近利，确保各项任务圆满完成。 （三）担当就要团结共事。邓小平同志讲过：“我们这 么大一个国家，怎样才能团结起来、组织起来呢？一靠理想， 二靠纪律。”共同的理想是团结的基础。没有共同的理想信 念，就谈不到一起，更坐不到一起。大家要在共同的理想信 念、共同目标和共同利益基础上建立起顾全大局、互相配合 的一种良好的精神和工作状态，一种和谐一致的人际关系。 严明的纪律是团结的支撑。纪律严明是党的光荣传统和独特 优势。如果没有铁的纪律，就没有党的团结统一，党的凝聚 力和战斗力就会大大削弱。大家要自觉遵守党的纪律规矩， 把党章作为最根本的行为规范，内化于心、外化于行，用铁 的纪律来统一思想、团结力量、凝聚人心。同志之间产生一 些矛盾，是正常的，并不可怕。可怕的是思想不沟通问题越 积越多，影响工作开展。良好的环境是团结的保障。机关是 一个大家庭，在这个集体学习、工作，是一种缘分。每个同 志都要珍惜爱护这个家园。