致维吾尔族同胞觉醒书学习心得体会

致维吾尔族同胞觉醒书学习心得体会

我是一名地地道道的新疆人，从小出生在古城奇台，新 疆历史文化悠久。是各族人民、多种文化的撞击和交融之地， 一个边陲城廓可以反映出祖国大家庭在历史长途上前进的步 履与足音。我的老家奇台县在新石器时代已形成原始村落， 西汉时期，属西域三十六国之一的车师后国，归西域都护府 管辖，曾建有疏勒城(奇台县半截沟镇石城子遗址)。公元 702 年(唐长安二年)，设蒲类县，归北庭都护府管辖。宋、元属 别失八里帅府，直隶中央。清乾隆三十八年(1773)建县，名 曰“靖宁城”(今老奇台镇) 。乾隆四十年，清政府在今奇台 镇驻兵设防，建孚远城(即老满城)。光绪十五年(1889 年)由 “靖宁城”迁入现址，因境内有唐朝墩古城，复得名“古城 子”。“远树千堆合，平沙万井开，山通南北套，地接上中台”， 奇台曾是兵家必争的战略重镇，更是古丝绸之路新北道上的 交通枢纽和重要商埠。清末明初，古城计有大小商号 690 家， 运来送往的驼队多大 4 万余峰， “千峰骆驼走奇台，百辆大 车进古城”是其真实写照，历史上曾与哈密、乌鲁木齐、伊 犁齐名，并称新疆四大商业都会，素有“金奇台”“旱码头” 之美誉。文化底蕴深厚，有史前文化、农耕文化、商贸文化、 餐饮文化、民俗民间文化等地域特色文化，是新疆汉文化发 源地之一。中华人民共和国成立以来，新疆的社会面貌发生 了翻天覆地的变化，在中国共产党的培养下我作为一个农家 子弟成长为一名领导干部、高级工程师。在平时的工作生活 中我有许多少数民族朋友，大家在一起相亲相爱，相互尊重 共同生活和工作。这些年境内外“三股势力”在新疆接连制 造暴力恐怖袭击案件。这些残忍的暴行，使一条条鲜活的生 命遭到戕害，使一个个温暖的家庭陷入深渊，使社会和谐稳 定受到重大危害。我们不难发现，策动暴行的境内外“三股 势力”的根子就是民族分裂主义，其思想基础是宗教极端主 义。他们惯用的伎俩就是打着民族、宗教的幌子，利用群众 朴素的民族宗教感情，煽动宗教狂热，散布极端宗教思想， 到处蛊惑人心。他们煽动暴力恐怖，制造恐怖气氛，企图引 起仇恨情绪，形成民族对立。在现实中，特别在一些少数民 族聚居地区，民族团结工作显性和隐性形态相互交织，情况 极其复杂。“三股势力”通过非法设立地下讲经点，散布非法 音像制品、印刷品，甚至采取暴力威胁等手段，把宗教极端 思想向人们日常生活中渗透。他们鼓吹“圣战殉教进天堂”; 他们不许人们唱歌、跳舞，“婚礼不许笑，葬礼不许哭”，强 迫或变相强迫年轻人留大胡须，妇女穿着蒙面罩袍;叫嚣不使 用结婚证、身份证，不能看电视、看电影;他们把“清真”泛 化，不断地变换手法用宗教极端思想裹胁群众。他们就是想 通过宗教极端思想的渗透，破坏民族团结，制造民族分裂， 破坏新疆的发展和稳定，最终达到他们分裂祖国的罪恶图谋。 读到《致维吾尔族同胞觉醒书》时，印象最深刻的莫过 于这一段文字。早在两千多年前，中国的思想家孟子就曾提 出“人皆有不忍人之心”，并举了一个例子“今人乍见孺子将 入于井，皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也，非 所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也”，大意是说如果今 天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊 奇同情的心理，这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系， 不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩 子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。如果对于“三股势 力”的嚣张、对于自己同胞的生命即将消失在暴恐分子的罪 恶之下都无动于衷，那这个人就毫无恻隐之心、毫无羞恶之 心、无辞让之心、无是非之心，仁义礼智，犹如人之四肢， 没有了四肢，这还能算是一个人吗?非人也!如果一个民族的 群体也是如此，又会是一件多么可悲的事情。“每一位中国人， 在面对“三股势力”的猖狂和嚣张时，如果都能勇于抗争、 敢于亮剑，而不是一味地旁观或沉默，都能从内心多一份对 生命的敬畏和对他人的关怀，而不是对他人漠视和放弃，世 间就不会平添那些无辜的亡魂和令人歇斯底里的伤感。”相信 越来越多的维吾尔族同胞会在《觉醒书》的影响下，亮剑发 声，敢于亮剑的声音越来越多，敢于亮剑的人是爱国的，是 懂得感恩的，发声的人越多，正义之道路就越宽阔，亮剑的 人越多，邪恶之势头就越收敛，“三股势力”代表不了任何一 个民族，更代表不了任何一个地区。这些人应该是全世界各 族人民的共同敌人，面对这种局势我们要团结一心，对任何 形式的"三股势力"给予坚决打击，勇于亮剑。