于丹感悟人生语录

于丹感悟人生语录

于丹感悟人生语录 篇一：于丹经典语录   于丹，女，汉族，出生：1965 年，属蛇。6 月 28 日，巨蟹座。中共党员。文学硕士， 影视学博士。现任北京师范大学艺术与传媒学院副院长、教授，博士生导师。   《心灵之道》   －予人玫瑰，手留余香，给予比获取更有幸福感。   －在这个世界上做一个有信念而不太聪明的人，也许是一种选择。   －能放下且放下，宽容一点给自己留下一片海阔天空。   －做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遗憾。   －我们的眼睛看外面太多，看内心太少。对外无限宽广拓展世界，对内无限深刻发现内 心。   －最重要的时间是当下；最重要的事情就是你现在马上要做的事情；最重要的人就是需 要你帮助的人。现实主义和理想主义是一种大地生成的信念。理想主义不是职业主义；现实 主义不是务实主义。   －选择太多，所以困顿。   －幸福与贫贱无关与内心相联。   －每个人心里开出一片乐土。内心有一种清亮的欢乐。   －君子之骄，骄傲的是一种风骨。   －由德、由仁生发出来的一种旷达的勇气。从容的内心变得镇定、勇敢。   －信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。   －我们对生活一种欢欣的态度，就是对古典最高的致敬。   《处世之道》   －－孔子的处面之道四个字：过犹不及   －－孔子认为“以直报怨，以德把德”才是值得提倡的。   －－心灵环境的荒芜，生命能量的浪费，是一种心灵资源的浪费。   －－距离和独立是对人格的尊重，在最亲近的人中也应该保有这种距离。   －－最恰当的距离是在彼此不伤害的情总况下，保持彼此的温暖。   －－人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最应该使用的地方。   －－人生最高、最美的境界是：花未全开月未圆，内心有所期待。－－多思、多想、多 看，少指责、少抱怨、少后悔。   －－在我们这个世界上，很多时候我们做的事是锦上添花，其实更需要的是雪中送炭。 所有的爱以聚合为目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对子女的爱。爱发脾气的小 男孩：你可以向别人道歉但在别人的心灵却永远留下了一个洞。   －－孔子之慎言：如临深渊、如履薄冰。   －－让自己的快乐成为一种能源，去普照世界，温暖别人，让我们的亲人在自己身上获 得一点慰籍的理由。   《君子之道》   －－君子的标准：一个善良的人，一个高尚的人，一个好相处的人。   －－子曰：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。   －－小人就是没有大眼界，抢占眼前的便宜的人。   －－恒心和定力是一个人接近君子的标准。   －－君子达则兼济天下，穷则独善其身。   －－古典的美就是一种和谐的美。   －－君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。   －－从自身修修养做起，一个真正的君子，从现在起做最好的自己。   －－圣经里面说：世界上追不来的三件事是说出的话、射出的箭和失去的机会。   《交友之道》   －－好朋友是一本书可以打开一个世界，开创一个好生活；朋友是一面镜子，可以照见 自己的影子。宽容是这个世界上最深沉的美德。   －－过分苛责不如宽容的力量更恒久。   －－对一草一木、一花一叶的关怀中折射出的一种光芒。   －－一个人燃烧了一场愤怒，也是一件不好的事。   －－技术永远不是最终的保障，人规避危险的理智是最根本的前提。   －－过分你的优柔寡断是在浪费你的生命能源。－－结交那些享受生命的安贫乐道的朋 友。   －－结交好朋友要有“仁”、“智”二字，有两个前提一是意愿，二是能力。   －－陶渊明守着无弦琴，弹奏心灵的音乐。生活中的快乐与物质无关，真正的快乐来自 心灵、教养、憧憬。   －－机遇是一个怪物，迎面走来时心存疑虑，走过时却永远抓不着。   －－朋友是清明理性让你远离危险的人，是开明坦荡给人快乐的人。   －－与其跟他人斗，不如与自己的能力斗。   －－心灵被所得推满最后会累于得，成为生命的隐痛。   －－选择一个朋友只是选择一种生活方式，打开一个友善的世界，拥有一个光芒的人生。   －－交到朋友的前提是自己修身养性，自己是一个良性元素，还是个惰性元素，诘问自 己配交到怎样的朋友。   《理想之道》   －－我们不缺乏鸿大的理想，但缺乏理想的切实的道路。   －－成功的职业不一定就是你心中的理想。   －－表面看来毫无价值的东西，会给你一个淡定的起点。   －－我们习惯于自己的角色，在角色中欣然表演。   －－所有外在的形式是为了内心的安顿。   －－理想是一个人一生最在乎的东西，是一种心灵的寄托。   －－去到自然中。不追求物质的奢侈，追求心灵悠游上的奢侈。   －－思想的力量是世界上巨大的力量之一。   －－理想之道给我们一个起点，给我们的心灵储备一点能源。   －－每个人都有自己的达芬奇密码，找到一种符号寄托。找到自己内心的根据地，每天 给自己一点点心灵的仪式，相信我们的理想是有根的，让我们都做孔子席前一个安静的学生。   《人生之道》   －－好的学习是导致行为改变的学习。－－三十而立，就是建立心灵的自信。是一种心 灵的标准。清明内省，自信坚定。“立”指你的一生所为，拿什么样的标准。－－物质的东西越 少，人就越容易迷惑。   －－四十不惑，内心不惶惑。   －－知天命就是内心有一种定力去抵抗外界的诱惑。   －－绚烂之极归于平淡。   －－耳顺就是悲天悯人，理解与包容别人。独孤求败的境界。   －－最大地尊重别人，站在别人的出发点了解别人的所为，一种悲天悯人的气度。两朵 云只有在同一高度相遇才能生成雨。－－从心所欲而不逾矩。   －－只有建立内心的价值系统，才能把压力变为生命的张力。   于丹，女，汉族，出生：1965 年，属蛇。6 月 28 日，巨蟹座。中共党员。文学硕士， 影视学博士。现任北京师范大学艺术与传媒学院副院长、教授，博士生导师。   《心灵之道》   －予人玫瑰，手留余香，给予比获取更有幸福感。   －在这个世界上做一个有信念而不太聪明的人，也许是一种选择。   －能放下且放下，宽容一点给自己留下一片海阔天空。   －做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遗憾。   －我们的眼睛看外面太多，看内心太少。对外无限宽广拓展世界，对内无限深刻发现内 心。   －最重要的时间是当下；最重要的事情就是你现在马上要做的事情；最重要的人就是需 要你帮助的人。现实主义和理想主义是一种大地生成的信念。理想主义不是职业主义；现实 主义不是务实主义。   －选择太多，所以困顿。   －幸福与贫贱无关与内心相联。   －每个人心里开出一片乐土。内心有一种清亮的欢乐。   －君子之骄，骄傲的是一种风骨。   －由德、由仁生发出来的一种旷达的勇气。从容的内心变得镇定、勇敢。   －信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。－我们对生活一种欢欣的态度，就是对古典最 高的致敬。   《处世之道》   －－孔子的处面之道四个字：过犹不及   －－孔子认为“以直报怨，以德把德”才是值得提倡的。   －－心灵环境的荒芜，生命能量的浪费，是一种心灵资源的浪费。   －－距离和独立是对人格的尊重，在最亲近的人中也应该保有这种距离。   －－最恰当的距离是在彼此不伤害的情总况下，保持彼此的温暖。   －－人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最应该使用的地方。   －－人生最高、最美的境界是：花未全开月未圆，内心有所期待。   －－多思、多想、多看，少指责、少抱怨、少后悔。   －－在我们这个世界上，很多时候我们做的事是锦上添花，其实更需要的是雪中送炭。 所有的爱以聚合为目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对子女的爱。爱发脾气的小 男孩：你可以向别人道歉但在别人的心灵却永远留下了一个洞。   －－孔子之慎言：如临深渊、如履薄冰。   －－让自己的快乐成为一种能源，去普照世界，温暖别人，让我们的亲人在自己身上获 得一点慰籍的理由。   《君子之道》   －－君子的标准：一个善良的人，一个高尚的人，一个好相处的人。   －－子曰：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。   －－小人就是没有大眼界，抢占眼前的便宜的人。   －－恒心和定力是一个人接近君子的标准。   －－君子达则兼济天下，穷则独善其身。   －－古典的美就是一种和谐的美。   －－君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。   －－从自身修修养做起，一个真正的君子，从现在起做最好的自己。篇二：于丹经典语 录全集   一、于丹词典：   “三鞠躬一握手”:一鞠躬是要向公众,因为老百姓是用生命感悟来还原经典;二鞠躬是对圣 贤,他们的睿智让经典的力量趋向永恒;三鞠躬是给媒体,媒体不仅是历史的记录者,也是文明 的催化剂。而一握手,是要和提出质疑的人握手,因为多元碰撞是文化获得活力的最佳路径。   什么是“庸俗”：   就是家长里短,比如过去大家住在一个大杂院里,有一家包饺子,就会给满院子人家都送上 一盘。   什么是“深情”：   她说是一种由衷的情怀,比如说自己对教师这个职业的无比热爱。   “敬而不畏”“敬而近之”：   现在的文化、学术有被经典化的趋势,被藏之深山、千古膜拜,让人们只好敬而远之,“我 想告诉大家还可以有一种态度,那就是‘敬而近之’。我当然敬重孔子,但是我不惧怕他,我敬 重他不是为了远离他,而是为了亲近他;我敬重他不是跪下来仰视他,而是走近去触摸他。”   贫穷：   著 名语言学家王宁先生是这样解释“贫穷”两字的涵义:今天我们理解的   “穷”其实是过去的“贫”。什么是“贫”?你看下边是一个“贝”,把一个贝壳当钱花,而 且要“分” 着花,这还不“贫”吗?过去的“穷”是“穷途末路、无路可走”的意思。“穷”上边是个“穴”字,就是 山洞;下边是一个人弯着腰,手还在前头撑着 地。你看看,这不就是“无路可走”了么? 一个这 么普通的词,经过先生一分析,顿时就可爱起来,“我现在一看到‘贫穷’两个字,脑子里就是一 幅画面,鲜活至极。”   什么叫“美”？什么叫“体验”：   自 己读研究生的时候就开始崇拜偶像了,不过不是什么影视明星,而是自己的老师、文艺 理论学家王一川。在第一堂课上,王一川就讲到他在北大读书时曾经和同学晚 上跑到圆明园, 在废墟之间边走边谈,内容涉及终极真理、美的真谛。“他说美是什么?美永远是你前一步地 平线上的那一轮太阳,你可以用一生去追寻,但是你永 远无法触摸。这是他讲课的语言,比我 讲课的语言美多了。”于丹说,讲这些内容的时候,王一川是带着光芒和气场的。“王老师说什 么叫‘体验’?就是‘以身体 之,以血验之’。就是说你一定是全身心生命澎湃激荡,‘入乎其 中’,然后才能‘出乎其外’。”   诗经新解：《诗经》说:“焉得 谖草?言树之背。愿言思伯,使我心痗。”直译过来,是说什 么时候能够找到一棵忘忧草,什么时候我就可以不想这个人了,就不那么心碎了。她告诉学生, 要理解 这几句诗词,就静下心来听听刘德华的《给我一杯忘情水》,“虽然时代不同,媒介不同, 但两者所表达的意境如出一辙。”   二、于丹语录（一）：   1、我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。   2、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。   3、人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心 相连。   4、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人， 让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社 会，从自己身上获得一点欣慰的理由。   5、关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。   6、没有道德约束的勇敢,是世界上最大的灾害。   7、其实什么是老师呢，我有一个学生，她给我的一个小礼物让我明白什么是老师。   一 个小女孩，她在军训的时候，打着手电筒在被窝里面给我做了一幅礼物，因为她想 赶在我生日的时候送给我，她是自己一针一针地绣了一幅小小的十字绣，然后放在 一个有 机玻璃的罩子里面给了我。我当时看的时候没有看明白，看到里面绣的是一个很优雅的女人， 弯着腰拿着一根针，然后底下有一个鼻涕兮兮的小脏孩，然后举 胳膊，她抓着那个小孩的 胳膊。我还问这个女孩，我说哎呀，她干什么，是给他打预防针吗？然后那个小女孩就笑了， 说你自己看吧，她就走了。   后来我从那个玻璃罩子抠出来一封信，叠得小小的，那封信里她给我讲，她说其实每个 孩子都是掉到地上的天使，他们来到地上是因为他们的翅膀断了，那么在他还没有忘记天空 的时候，他一直想要寻找为他缝补翅膀的人。   这就需要在成人的世界里没有人嘲笑这些孩子的青涩、莽撞、唐突，能够包容他们，能 够爱他们，能够鼓励他们缝起翅膀，重新还记起天空，她说我遇到你其实就是遇到了一个给 天使缝补翅膀的人。   其实这是我觉得迄今为止对老师这个角色最好的一种解释。   8、所谓体验就是“以身体之，以血验之”，那是一种非常深刻地浸润。   9、悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。10、在我看来， 庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的 提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是 先贤的一种意义了。   11、真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是 它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。   12、在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样 子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。再传播的前提就是使它简单、 傻瓜。   13、我爸对我的，就是一切从源头开始。   14、我喜欢把生活分成两个层面：生命层面，生存层面，而且越大越能分得清了。所谓 生命层面，就是自己的内心要有所执守的东西；而所谓生存层面，就是你在现实中建功立业 的东西。   15、一个人，在你年轻的时候，你有责任把你的知识转化为生产力，你不能说在你年轻 的时候一个人就逍遥去了。其实，这种不入世，会让人没有一种价值实现感，而且你也挺不 负责任的。   16、人生其实就是木桶效应，你永远不要追问你那块最高板——你什么地方更优秀，而 你最低的板，最该去考虑。   17、《庄子》里面我很喜欢的一段话是：“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内 外之分,辩乎荣辱之境，斯已矣。   外部有一千个声音也是一种，内心就一个声音，也是一种，就看你有没有定力，这就足 够了。   当谈到”我资历不够，就不能干什么什么“的说法时，提出的。   于丹语录（二）：   1，最恰当的距离是彼此互不伤害，又能保持温暖。   2，距离和独立，是对人格的尊重。   3，花未全开月未圆。   4，过犹不及。   5，多思多想多看，少职责少抱怨少后悔。   6, 理想主义和现实主义，就是我们的天和地。7，信仰的力量，足以把一个国家凝聚起 来。   8，我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。   9，宽容一点，给自己留下一片海阔天空。   10，关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。   于丹语录（三）：   1《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样 才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代社 会中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。 2 神基本上是接近天空的，是像李白 那样的人；   而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。   “神于天，圣于地”，这六个字其实是中国人的人格理想。只有理想而没有土地的人，是 梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。理 想主义和现实主义就是我们的天和地。   3 一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来， 无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。   4 幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。   5 该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。 6 关爱别人， 就是仁慈；了解别人，就是智慧。   7 在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最 重要的时刻就是当下，一点不能拖延。   8 每个人的一生都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变 的是看待这些事情的态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。   9 人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面， 一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做 的事情去弥补这个遗憾。   10 一种遗憾，其实可以被放的很大很大。它可以成为你生命中的一个阴影，影响到你 的生命质量。11 印度哲泰戈尔说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星 了。”   12 既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。 心态不同，也许会带来完全不同生活质量。   13 一个人的自信心来自内心的淡定与坦然。“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，内心 的强大可以化解生命中很多很多遗憾。   14 要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。患得患失的人，不会有开 阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。   15 真正的勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是义”。勇敢有时候表现为一种理性 制约下的内心的自信与镇定。没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。   16 当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去 做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。   17 技巧不是最重要的，技巧之外的东西则需要我们用心灵去感悟。   18 很多时候对一个事情的判定，并不能简单地以应该不应该和好不好来区分。你什么 时间做这件事，把这件事做到什么程度，会直接影响到这件事的性质。“过”和“不及”都是要 尽力避免的。   19 以怨报怨不可取，以德报怨同样不可去。你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的 人和事，这也是一种人生浪费。   20 今天我们都在说避免资源的浪费，却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。   21 与好朋友相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。   22 这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母 对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出 去，这种分离越早，你就越成功。   23 心理学上的“非爱行为”，就是以爱的名义对最亲近的人进行非爱性掠夺，它是以一 种爱的名义进行的一种强制性的控制，让他人按照自己的意愿去做。这种行为往往发生在夫 妻之间，恋人之间，母子之间，父女之间，也就是世界上最亲近的人之间。   24 距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。 要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。就像禅宗所 推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。篇三：于丹精彩语录：   于丹精彩语录：   1．其实，人人心里都掩映着一片园林，无非被一扇无形的门遮挡着，如果你真的推开 这扇门，虽然那可能是一扇吱吱呀呀的门，你好久没来过了，但是你只要打开一道缝，一眼 望去，你便会看到许多以前不曾留意的东西，许多真正契合于内心的东西，许多属于梦想的 东西。   2．梦也许在现实中不是一种生产力，不能带来一种物质的结果，它给我们带来的却是 对自己灵魂上的一种开掘。今天的我们不仅仅是远离了一个古典的时代，更重要的是失去了 一种悲悯的情怀和从容做梦的心境。   3．就在今天紧张繁忙的生活之中，在我们必须遵守的过分现实的秩序之外，是不是还 有可能给我们一个梦想的空间？也许我们每个人在梦幻中可以触摸到的是心灵最深处那份 最真挚的情感。   4．也许是我们的时代太繁荣，也许是我们的时间太短促，所以我们有很多感情不缺乏 强度，却缺乏富有韵味的表达方式。靠琴寄情、以琴谈心的现在还能有几人呢？   5．深情之美，不在于这份情感最后能不能够成正果，而在于它成长的过程，广而弥深， 可以在我们的心中激起阵阵涟漪。这个世界上有一些情怀是不问结果的，有一些情怀是不记 成败的，充满深情的人不要求非要有一个圆满、妥贴的结果，非要给他一个交代，他要的只 是自己的投入，如果不让他投入，他会觉得辜负了自己的心。   6．其实，在某种程度上，人人都怀抱着自己的故事，很多人都会认为自己是隐蔽在人 群中的异类，我们带着相似的笑容，温文尔雅，互通言语，我们有自己的职业，有自己的妆 扮，但是又有几个人的心事是真许人知道的？   7．今天，有很多人心中并不缺少爱的意愿，但是我们真的缺少爱的能力。能力关乎细 节，能力关乎过程，能力其实也关乎一个人的价值观。当我们甚至在爱上都要计较得失与最 后的结果时，我们就真的失去了深情的本能。   8．真正的英雄不是一个职业，不是一个名分，而是一种情怀。英雄，可以成、可以败， 但他的情怀一定是且悲且壮，有对历史的沉静的投入与内心的反省。   9．苍凉是一种复杂的人生感受，同是悲情，悲壮是高昂的，激扬慷慨；苍凉是无奈的， 而余韵深远。苍凉能够唤起我们一种辗转于心、不绝如缕的激荡，就在于它表现出来的是命 运深处的一种无奈。   10．真正有苍凉之感未必是人生的不幸，它是人生的一种自我意识，是一种生命的反省， 它使人保持着一种清静，保持着自己对人生不足的透彻的反观，从而获得对天地万物的格外 的珍惜。这个世界上那些永不妥协的乐观主义者，一定是经历过人生浮沉懂得悲观的人，只 有真正被悲观磨洗之后的人才会拥有一种永不放弃的乐观精神，因为他知道有太多的东西不 掌握在自己的手里，所以这样的心拥有的是在苍凉映衬之下的希望，是在苍凉之美萦绕于心 之后能够表现出来一种达观。《》    于丹感悟人生语录