2020国家公祭日心得感悟总结最新500字5篇

2020国家公祭日心得感悟总结最新500字5篇

2020 国家公祭日心得感悟总结最新 500 字 5 篇 国家公祭日心得感悟总结 1 13 日上午十时整，河海大学青马工程学员、国防生代表、学生代表聚集在校内南京死难者 清凉山丛葬地“侵华日军南京清凉山遇难同胞纪念碑”前，沉痛悼念和缅怀逝去的同胞。在 庄严肃穆的气氛中，近千名师生佩戴白花，面向纪念碑列队肃立，齐声高唱国歌，国歌唱毕， 全场向死难者默哀一分钟，同一时间，防空警报声响彻南京上空，校园内外汽笛齐鸣，行人 也纷纷驻足面向纪念碑方向默哀。默哀毕，学生代表向纪念碑敬献了花篮。师生 代表在发言中说，国家公祭、民族呼声，河海同心、开创未来，铭记历史、勿忘国耻，以史 为鉴、珍视和平，凝聚力量、奋发图强，团结一心、自强不息，用知识的力量，用责任的担 当，真正成为打造中华民族伟大复兴“中国梦”的“筑梦人”。最后全场人员绕纪念碑一周 并献花。活动中，很多社区居民以及远道而来的校友和民众也纷纷在纪念碑前敬献鲜花，进 行悼念。中央电视台和江苏卫视对悼念活动进行了现场直播。 自 11 月底以来，河海大学的同学们自觉自发组织了国防生主题教育活动、学生骨干主题教 育活动等各类悼念祭奠活动，通过宣誓、签名、手折紫金草和千纸鹤、电影展、发放宣传手 册、陈列展板以及签名墙等活动寄托对遇难同胞的哀思，表达不忘国耻、圆梦中华的决心。 参加活动的同学们们纷纷表示公祭日活动不仅是对历史的尊重，对死难者的悼念，也是对世 人的警示，作为青年大学生，要时刻铭记历史，以史为鉴，居安思危，奋发向上，为 实现中国梦而努力奋斗。此前，为迎接首个死难者国家公祭日的到来，河海大学还开展了系 列悼念活动，参加了“紫金草行动”，与多家媒体共同开展了多次祭扫活动，以加强广大青 年学生的爱国主义教育，激发当代大学生为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗的正能量。 国家公祭日心得感悟总结 2 首先，感动国家设立公祭日纪念英烈。国家设立公祭日、国家领导人出席公祭的这一壮举， 作为一个普通的老百姓，看到国家对为国捐躯的先烈们开展最高规格的致敬，这是我们倡导 以人为本，敬畏生命、维护最基本人权的重要体现。如果 30 万同胞泉下有知，看到新中国 没有忘记他们，那么他们应该会含笑九泉，至少他们会朴素的想：他们没有白死，国家和人 民没有忘记他们! 其次，感念今天的幸福生活来之不易。今天的我们衣食无忧，每天坐在宽敞明亮的办公室里， 住在曾经无数先烈梦想的楼上楼下电灯电话的现代化小区里，我们不再担心吃不饱穿不暖， 而是要在健身房里减肥健身，我们的物质生活已经极大的丰富，但是我们很多人却忘记了一 样东西，那就是对幸福生活的感恩，对为这个国家和民族付出生命代价的先烈们的感念! 再次，感怀中国未来依然要居安思危。今天虽然身处和平年代，但是在霸权主义和强权政治 的影响之下，世界各地依然战争和冲突不断，局部战争时有发生。日本的忘我之心依然不死， 这个岛国的军国主义思想依然顽固，钓鱼岛问题形势依然严峻，小日本还在否认南京大屠杀 的暴行，还在试图掩盖历史真相! 很多学者预言：中日未来必有一战!所以，我们不能小看小日本，因为岛国资源的匮乏，这 个可恶的民族的居安思危意识远比我们要强烈，而且比我们更加刻苦和努力!每个中国人必 须居安思危，警钟长鸣! 国家公祭日心得感悟总结 3 祭是对于逝者表达致敬哀悼的仪式。国家公祭就是国家设祭，向逝者郑重表达致敬致哀的庄 严仪式。中华人民共和国第十二届全国人大会第七次会议决定将 12 月 13 日确定为南京_死 难者国家公祭日，标志着在南京_中遇难的三十多万同胞，从此获得国家给予的规格的公祭， 预示着这段锥心痛史将成为中华民族绵久的心灵刻度。 国家公祭南京_死难者，首先是为了铭记暴日侵华的罪恶历史。日本乃中国近邻，与中国交 往历史悠久，先承中国文化启蒙，完成封建化;进入近代，脱亚入欧，学习西方，早于中国 完成工业化，获得优于中国的综合国力，但是国家却步入军国主义道路。受其_本质的驱使， 不仅没有利用先发优势造福人类，反而危害世界，蹂躏亚洲，侵略中国。铁蹄所到，兽性毕 露，烧杀掳掠，无恶不作，罄南山之竹，书罪未穷，决东海之波，流毒难尽。南京_更是惨 绝人寰，人神共愤，尽管如此，也不过是其无边罪恶中的一个缩影而已。 -铭记痛史，复兴中华。南京_的制造国，现在处心积虑地淡化乃至否定这桩人类历史中的滔 天大罪，其别有用心恰恰警示我们一定要勿忘痛史。 国家公祭南京_死难者，也是为了更好地认清中日关系的政治现实。历史与现实本来就有天 然联系。1945 年日本宣布无条件投降后，中国政府和人民秉承我中华民族特有的厚德仁爱 精神，着眼中日长远友好大局，体恤日本人民，厚待日本战俘，主动放弃国家赔偿，减轻日 本战后负担，助益日本战后恢复与发展。只因冷战之故，日本军国主义的历史罪责并未得到 彻底清算，终致孽种暗藏，祸根深植，以滴水穿石之韧功，由点及面，由微至著，由暗到明。 反映在日本现实国家政治活动中，多有政府要员，罔顾受害国人民的感情，公开拜神祭鬼， 为战争罪犯招魂;修改教材，美化侵略历史，直至公然否定南京_，试图掩恶匿罪以欺世，重 温军国残梦，伺机东山再起;近年来，日本右翼政权竟借“购岛”之名，搅乱东海，播云布 雨，兴风作浪，试图修改和平宪法，突破战后体制，美其名曰“做正常国家”，是可忍孰不 可忍!但是南京_罪孽深重，事实清楚，史册铭刻，国际公认，岂容随意作践，任意否定!现 在，国家设立公祭日，通过提高公祭规格，使全体中华儿女共同缅怀罹难同胞，铭记惨痛历 史，弘扬正义，坚守底线，捍卫和平，警示当下，启迪未来，彰显国家意志，展现民族决心， 其意义既是中国的，也是世界的。 国家公祭南京_死难者，更是激励国人为民族复兴而奋斗。想我中华民族，历史悠久，文化 辉煌，历经五千年而绵延不绝;道德厚重，怀仁行义，远者慕名而近者信服;疆域辽阔，物产 饶丰，国家富强而人民殷实;地灵人杰，英才辈出，国治邦安而自立世界民族之林。惜近代 伊始，国势衰败，列强屡犯，横遭暴掠，直至上个世纪三十年代，日寇悍然全面侵华，中华 民族空前危急。面对锦绣河山支离破碎，生灵涂炭哀鸿遍地，硝烟密布日月无辉，民族之耻 刻骨铭心，国家之恨如箭穿胸，中华民族不甘沉沦，以空前的民族牺牲决死抵抗，精英先进 前赴后继，慷慨悲壮义薄云天，壮烈志士实难尽书，艰苦卓绝世所罕见，终于获得民族独立， 国家新生。 及至今日，民族复兴的光荣梦想即将成真，国家现代化仅欠临门一脚;当此之时，国家公祭， 缅怀遇难同胞，我们要深刻汲取忘战必危，落后挨打、国破家亡的历史教训，将国家之耻民 族之恨化为强国动力，以临渊履薄之心，怀卧薪尝胆之志，万众团结，众志成城，脚踏实地， 竭力奋斗，既以复兴中华民族为职志，更以复兴中华民族的伟大成果惠及世界，贡献人类的 和平与发展! 国家公祭日心得感悟总结 4 侵华日军南京_遇难同胞纪念馆是中国南京市人民政府为铭记日军攻占南京后制造的南京_ 事件而筹建。位于中国南京城西江东门茶亭东街原日军_遗址之一的万人坑。为悼念遇难者， 南京人民政府于 1985 年建成这座纪念馆，1995 年又进行了扩建。纪念馆占地面积 3 万平方 米，建筑面积 5 千平方米。建筑物采用灰白色大理石垒砌而成，气势恢宏，庄严肃穆。 来到一个大空地的地方，有一个母亲唤子的雕像，这个雕像就像是一个母亲正在呼唤自己的 孩子，而孩子却迟迟未现，这个情景真动人心弦。过了大空地，便看见一小块地喷着十股小 喷泉，这个便是“祭灵泉”。过了“祭灵泉”，就来到了“万人坑”遗址，这个“万人坑”遗 址就是日本侵略者杀害南京同胞的铁证，上面赫然用中、日、英三种文字镌刻着“遇难者 300000”。中文和英文，这容易理解;日文，用在这里，更容易理解。这是一座用日本侵略者 屠刀建起来的建筑。对具有正义感的日本人来说，这是一根日本民族的耻辱柱。 我没有哭的_，因为我没有看到血腥。这里是战场，这里又不是战场;来这的人很多都很虔诚， 大家心无杂念地在悲凉的歌声红拜祭着漂浮在头顶上的冤魂，一切都那么清晰。 这里面的人的遗骨，有的残缺不齐，有的已经被子弹射得乱七八糟，有的还很完整，有的遗 骨已经消失无踪了。同时望着飘着小雨的天空，苍天仿佛也在为死去的同胞落泪。 馆内很大，但却没什么建筑,大片的空坪占据它的中心。坪中散落着鹅卵石，散落着沙粒。 在这看不到生机勃勃的空坪中,偶尔又能遇到挺拔的小草，在悲颤的音乐中亭亭玉立。小草 啊，你是真的不了解你脚下的土地吗? “滴……嗒……滴……嗒……”，不知是什么声音，每隔一段时间就会发出一点声响，像水 滴的声音。随着这声音的发源的方向，我渐渐地看见了三个大字“十二秒”，我很好奇，便 走了进去。里面比较黑暗，墙上也后很多很小的照片，总是一闪一闪的，还散发着微弱的亮 光，看了注释后才明白——墙上那小小的模糊得看不清的照片，是被杀者的照片，而每隔 12 秒，一个照片就将在墙上消失—落下，并发出像水滴落下的声音，这样就代表这个人从 人时间结束了宝贵的生命。我看完后，给我的震撼非常大，这是太残忍了!它们仿佛像一道 闪电从我的心头划过，把我的心划痛，并留下了深深的痕迹。 出门，发现在门口的雕塑柱上，停着一群白色的鸽子。鸽子象征着和平，但这只是代表了善 良的中国人的心思，当人家不想和平的时候，只有战争才能找到和平之门。 前事不忘，后事之师。让我们记住这一段惨痛的历史，齐心协力，振兴中华，是祖国变得更 加繁荣强大! 建党_周年了，祖国在一天天繁荣昌盛，但是，我们还是与别的国家有差距。我们要更加好 好学习，创造出属于自己的蓝天! 走出纪念馆，空气格外新鲜，天特蓝，一切就像被雨冲刷过，也许这就是的结局吧。 国家公祭日心得感悟总结 5 泛泛而论，祭祀作为一种典型的仪式，通常是文明成熟的标志。文明成熟，才有礼典。华夏 文明发育较早，具有完备多样的礼典仪轨，而祭祀是其中最重要的组成部分之一，即所谓“礼 有五经，莫重于祭”，并依此创立了专门的祭祀日。传统节日中的清明节、端午节、重阳节 等都与祭祀有关，从一个侧面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不仅包括宏大的天子祭，也包括 士庶祭，都成为国家活动和家族活动的主要组成部分。 不过，曾在中国延续数千年的礼典仪式现在已渐趋消亡，不再是常规性的重要活动，其规范 也逐渐瓦解。这其中，有国家形态在近代发生巨大变化的原因，也有祭祀文化的生存土壤发 生变化的原因，过去对天地鬼神的敬畏已不复现，对祖先的崇拜也由于家庭结构向原子化演 变而削弱。近年来，虽然敬天敬地敬祖先再成时尚，但强调的也多是文化符号的意义，或者 成为给地方经济发展搭建的平台，其本来意义已有所消散。相对而言，民间尽管失去了传统 祭祀规范的许多内容，但仍然存在基于亲情的祭祀活动，而在国家层面的祭祀活动，尽管仍 然零星存在，比如为“9·18”事变悼念、为“5·12”大地震悼念，但没有制度化规定。 那么，今天需不需要设立国家公祭日?答案是肯定的。如果说过去因敬天敬地敬祖先而创造 的祭祀文化，反映了一个文明的成熟，那么今天是否会忘记历史，也在考验一个民族是否成 熟。 国家公祭日提供的庄严感，有助于恢复历史的庄严，特别是在虚无主义消解历史的价值判断 之时。历史的荣耀和悲情，需要我们正确体会;国家公祭日提供的舆论平台，有助于帮助我 们连接历史和现实，为我们找到历史中的正确定位;国家公祭日有助于我们回顾审视历史悲 剧，维护基于历史形成的判断，防止历史被人为歪曲。而这些对于历史的冲击，一直在发生。 这个事件的警示意义是世界性的国家公祭日就是通过直面历的悲情时刻，以达到以史为鉴、 警示后人的目的。在漫长的中国历，不乏对于悲情时刻的记录。以什么样的历史悲剧作现实 的镜鉴，有不少选项。为什么确定的是南京死难者国家公祭日而不是其他? 其一，它象征着中国苦难近代史的重要时刻。中国自近代以来所遭遇的外部压力，给整个民 族留下了许多历史疤痕，而八年抗战最为艰苦，军民付出的牺牲，中国向现代性转变的进程 被阻滞得最为严重。 其二，迄今为止，77 年过去了，日本作为那场侵略的始作俑者，始终没有作出应有的历史 反思。最近两年，还通过篡改历史、为侵略正名等方式，为修改和平宪法、重启军国主义之 路制造声势。 其三，日本近年来的这些行为，不仅让中日关系降至冰点，还对世界反法西斯战争的正义性、 对二战后形成的国际政治和安全体系构成了潜在威胁。 还原历史，需要一面真实折射历史的镜子。警惕历史反复，告诫_历史的行径，需要一面真 实的镜子。传递和平声音，需要一面真实的镜子。而无论从反法西斯主义还是从人道主义的 角度看，他都不仅是历史留给中国人的伤痛，也是留给全世界的伤痛。如同奥斯威辛集中营， 其警示意义是世界性的。