语文(心得)之好作文从感悟中得来

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语文(心得)之好作文从感悟中得来

语文论文之好作文从感悟中得来 ‎ ‎  每当上作文课,经常听到学生的抱怨:没有材料可写,学习生活是单调乏味的、周而复始的,重复着“两点一线”的生活(学校——家)。的确,学生蜗居校园,生活比较单调,信息比较闭塞,更没有轰轰烈烈的所谓大事。其实,单调、平凡、琐碎、重复正是生活的原始形态,无论是谁如果不是用心去感悟,可能永远不会被感动。当然也找不到任何值得一写的东西来。‎ ‎  值得语文教师和学生思考是: 同样面对乏味的生活,鲁迅先生却写出了《从百草园到三味书屋》,因此我们觉得,学生首先不是缺乏生活,最主要是缺少对生活的感悟。感悟生活、珍视生活,才是写作不竭的源泉。‎ ‎  就《智子疑邻》这则寓言故事来说,它蕴含的道理并不深奥,儿子和邻居都说墙坏了不修会招来盗贼,这位富人为什么“以子为智”而“以邻为盗”呢?就是因为感情的亲疏造成了认知上的变化。任何 一个勇于感悟生活的学生对这个道理都不会感到难以理解。‎ ‎  语言艺术之花只能在思考中绽放,思考才能引发感悟,催发思想。没有深入的思考就没有丰富多彩的语言。马克思说:“语言是思维的直接现实”‎ ‎。语言和思考是一张两面纸,没有脱离思想的语言,也没有语言的思想。把作文教学简单地看作文章学意义上的写作技巧训练,起结果不是导致学生的“失语”,就是导致学生的“妄语”。我们经常能看到这一类“新八股文”,结构上循规蹈矩,完整合理,其实空洞无物。‎ ‎  记得张志公先生说过:“要做到‘辞达’,是要在两方面着力。一方面训练思想,一方面是训练基本功……一个人如果头脑不清楚,稀里糊涂,那是很难做到‘辞达’的。基本功不扎实,掌握的字不够用,造句不熟练,没把握,也‘达’不了。”(《“辞达而已矣”》)‎ ‎  此外,古人讲“意在笔先”、“意犹帅也”,也是强调“意”(思想)的积累之于写作的重要性。学生的遣词造句,应该发自机杼,应该闪烁着思想的灵光,应该透露出精神的底气,否则,只能是堆砌辞藻,无病呻吟。当学生的语言表达由粗到细,由浅入深,由野至文,这绝不仅仅说明学生语言技术的进步,更主要是学生的思想在日渐细腻、成熟,一个作文水平相对较高的学生,不单单会写,更主要的善想。‎ ‎  面对生活,我们应该引导学生作怎样的思考呢?作家梁晓声有这样一段精辟的论述:“任何的社会现象、时代潮流,不管多么异采分呈----在深受过中文教学熏陶的人那儿,无不首先是发生于人、作用于人、演变于人、结束于人的现象。而绝不仅仅是政治家眼中的政治现象,军事家眼中的军事现象,经济学家眼中的经济现象,科学家眼中的科学现象,商人眼中的商业现象…… ”(《“辞达而已矣”‎ ‎》)这段话实际上是为我们思考生活指明了切入点,或者说是阐明了对生活作文学性思考的原则。这就是要着眼于人,着眼于人的精神,要把世间万象与人生百态联系起来,把“物”与“我”联系起来。“感时花溅泪,恨别鸟惊心 ”是联系起来了,否则花何以溅泪,鸟何以惊心?“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”是联系起来了,否则,“蝉噪”、“鸟鸣”何来“静”、“幽”之感?欧阳修的〈〈醉翁亭记〉〉是联系起来了,因为“醉翁之意不在酒”。朱自清的《春 》是联系起来了,因为春天是青春少年的写照……‎ ‎  引导学生思考生活,还应该教给他们思考生活,这样他们才能见,发人之未发,诞生出个性化的思想感悟。‎ ‎  一是因小见大,于细微处见精神。‎ ‎  二是由此及彼,展开想象和联想的翅膀。‎ ‎  三是同中求异,在比较中伸出思维的触角。‎ ‎  四是异中求同,在百态人生中寻找真谛。‎ ‎  五是执果求因,从偶然中努力发现必然。‎ ‎  六是平中见奇,在平凡的世界里挖掘伟大和崇高。‎ ‎  七是居正思反,睁大双眼看清庐山真面目。‎ ‎  八是变换角度,欣赏人生的另一道风景。‎ ‎  九是去掉陈见,带着陌生感重新审视周围的一切。‎ ‎  十是辨证分析,公正而不偏激地阐述自己眼中的世界。‎ ‎  学生的生活经历毕竟受到一定的限制,因此,我们还是要指导学生在阅读中不断积累,不断感悟。吕叔湘先生曾告戒我们:“‎ 初学写作者常有一种幼稚的误解,以为阅读文学作品就是为了学习基本技巧,其实这是比较次要的,最主要的是接受生活洞察力,和感情个性化的熏陶。”因此,我们要在阅读教学中引导学生与大师对话,领悟他们独特的视角、深邃的思想。‎ ‎  学生的感悟有可能是肤浅的、零碎的、片面的,因此,我们还要不断促成其升华。课堂上师生思想的碰撞,辩论中学生间的唇枪舌剑,活动中的实战演习,都是升华思想的有效渠道。事实也证明学生并不缺乏思考、感悟的智慧,关键是我们要尊重他们的思考的权利,感悟的结果,激发他们对生命的热爱。‎ ‎  总之,对于语文教师来说,现在所能做的,就是给学生创造一个充满新鲜感的涌动着生命的环境,引导学生感悟生活、敬畏生命、热爱生命、珍视生命。那样,抒真情表真意的文章将比比皆是。‎ ‎  参考文献:张志公的《“辞达而已矣”》‎
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