关于加强领导干部廉政文化建设工作的几点思考范文稿

关于加强领导干部廉政文化建设工作的几点思考范文稿

关于加强领导干部廉政文化建设工作的几点思考范文稿 ‎　　廉政文化，是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范和与之相适应的生活方式、工作方式和社会评价，从根本上反映着一个阶级、一个政党的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念上的客观反映，其主要内涵是从政的思想和道德、从政的社会文化氛围、从政人员的职业道德和社会公德。廉政文化建设，是社会主义先进文化建设理论和思想的新发展、新探索，它的核心价值是清廉为民做事。‎ ‎　　一、廉政文化建设的历史与现实状况 ‎　　中华民族历史悠久，博大精深，在漫长的历史发展中，形成了独具特色的清廉文化，中国古代的圣人贤哲很早就倡导廉政，把思想教化放在反腐败的第一位，早在《尚书》中就提出：任官惟贤才。历代王朝都十分重视对官员进行道德品质教育，向官员灌输“公生明、廉生威”，“忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻”等道德观念，这些道德观念不但深深影响了古代中国，也影响着当代中国。‎ ‎　　廉政文化浓缩了中华五千年来清正廉洁的思想精髓，也汲取了当今世界其他民族的优秀廉政文化成果，承前启后，继往开来，体现了优秀的文化传统和鲜明的时代精神。社会主义廉政文化是中国先进文化的重要内容，同时也是人民的大众文化，是社会主义经济建设、政治建设、文化建设和社会建设的重要组成部分。廉政文化建设是以“廉政”为主题，围绕“廉政”开展的一系列文化教育活动，如中纪委、监察部联合主管的时政类综合月刊《廉政与法制》、郑州市纪委开展的“四会一课”等大型宣教活动，为反腐倡廉提供了智力支持和思想保证。‎ ‎　　二、新时期党员领导干部廉政文化建设的主要内涵 ‎　　“公生明，廉生威”，这句古代名言多次被国家领导人在讲话中引用，借以强调反腐倡廉的重要性。这句话不但体现了中华民族优良传统和现实要求的结合，体现了我们的党性原则和社会公德的贯通,同时也体现了做人之本和为官之道的统一，体现了马克思主义哲学观点和古代思辩思想的一脉相承。‎ ‎　　“公生明，廉生威”，是领导干部的立身之本，为政之要。新时期，领导干部重品修德，最重要的是带头实践社会主义核心价值体系，树立正确的权力观、地位观、利益观，始终保持健康向上的精神境界和生活情趣，因此，加强党员干部尤其是领导干部的廉政文化建设不但能够进一步筑牢党员干部的思想道德防线，提高拒腐防变能力，同时可促进建立健全惩治和预防相结合的廉政体系。那么，新时期领导干部廉政文化建设主要应注重那些方面呢?“善为国者必先治其身，治其身者慎其所习”。加强廉政文化建设就是要求领导干部做到“八慎”：‎ ‎　　一慎始——谨防“第一次”。人生贵善始。一位领导干部曾说过：“加强官德修养,保持自身廉洁,关键在于第一次”。第一道“防线”被冲破了，往往会“兵败如山倒”。对领导干部来说，果断拒绝“第一次”，是至关重要的。许多走上违纪违法道路的人，在第一次违纪时心里也曾矛盾过、斗争过，但最后私心战胜了公心。只要有了第一次，就会在一次又一次“下不为例”的自我安慰中，一发不可收拾。“君子慎始而无后忧”，面对权力、金钱、美色等种种诱惑，领导干部要时刻提醒自己，认认真真对待工作生活中的每个“第一次”，在廉洁与腐败、正义与邪恶的较量中，立于不败之地。‎ ‎　　二慎微——谨防小恶积大恶。有些领导干部认为，自己辛辛苦苦干工作，小节问题，无伤大雅，其实，细节决定成败，“千里之堤毁于蚁穴”，往往就是在这不经意的小细节上，使得自己越陷越深，最后难以自拔。明代官员王廷相曾讲过一个故事：“我乘轿进城遇雨，看见一个穿了双新鞋的轿夫，一开头绕着水走，生怕脏了鞋，可后来鞋上被溅上了小泥点，便不再顾惜，最终一双新鞋变得面目全非。”他告诫下级：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至也。”这形象地说明，守不住小节，迈出了一步，就会不复顾惜，终成大错。‎ ‎　　三慎权——谨防滥用权力。权力是把“双刃剑”，正确运用权力，掌权为公，执政为民，就会使权力造福人民;滥用权力，掌权为己，以权谋私，就会使权力造祸人民。邓小平同志曾经告诫说：“我们拿到这个权以后，就要谨慎。不要以为有了权就好办事，有了权就可以为所欲为，那样就非弄坏事情不可。”有一副对联说得好：“权为民用，纵然是清风两袖，自当流芳百世传佳话;利于己谋，即便有豪宅千顷，也会遗臭万年殃后人。”领导干部要正确处理好权力与责任的关系，责任重于泰山，权力越大，责任就越重，就越应更好地为人民服务，切不可滥用权力，谋取私利。‎ ‎ 四慎独——谨防自我放纵。慎独，是个人修养的最高境界。党员干部不仅要在公共场合、集体活动和有人监督的时候严格要求自己，同时在远离组织、其他场合和无人监督的时候，也要做到台上台下一个样，人前人后一个样，工作时间、业余时间一个样，不放纵、不越轨、不做违法乱纪之事。做到慎独，重要的是增强自律意识。一要自重，对自己的人格、言行要自重，不狂妄自大，不自轻自贱，待人谦和、处事谨慎。二要自省，就是要加强党性修养，养成每日“三省吾身”的习惯，经常反思自己的行为，检点自己的作风，坚持真理，修正错误。三要自警，时时处处用党纪国法来约束自己，警告自己不要有任何越轨的举动，要抵得住诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫。四要自励。各级干部无论身处顺境逆境，都应始终保持革命战争时期的一种革命精神，生命不息，奋斗不止。‎ ‎　　五慎欲——谨防跌入欲海深渊。共产党员不是清教徒，也有个人利益，但追求个人欲望的实现，不能违背党纪国法和党性原则，应把正当的欲求控制在一定的范围内，做到节而不过，遂而不纵。‎ ‎　　六慎亲——谨防溺爱起祸端。领导干部要管好自己的亲属子女，清廉的家风应是我们共产党人留给子孙最好的传家之宝。但有的领导干部溺爱子女，总想给子女多留些钱财，结果害了自己，也害了子女。黑龙江省绥化市原市委书记马德的儿子马利维，北京大学毕业后留校，25岁提为副处级。马德将贪污受贿的2000万元汇入了马利维的账户。马利维看到巨款源源不断地进到他账户上时，明知来路不正，却没有劝阻父母的非法行为，最终也受到惩处。林则徐说：“子孙若如我，留钱做什么?贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱做什么?愚而多财，益增其过。”封建官吏尚且如此，我们共产党人更应当过好亲情关，认真解决好给配偶、子女“留下什么”的问题。‎ ‎　　七慎友——谨防被“朋友”拉下水。作为一个领导干部，在结交朋友方面要慎之又慎。一定要谨慎交友，交结益友。只要你堂堂正正做人，清清白白从政，那么，任何“朋友”的任何伎俩都奈何不了你。‎ ‎　　八慎终——谨防晚节不保。人生之路，行百里，半九十，一步不慎，往往会前功尽弃。要做到善始善终，必须克服种种不良心理。否则，有可能栽在最后一站再也起不来了。‎ ‎　　对领导干部来说，慎始、慎微、慎权、慎独、慎欲、慎亲、慎友、慎终，既是党性原则，也是修养方法。这几者是一个有机整体，相辅相成、缺一不可。无论是慎始、慎微还是慎终，最终都应当体现在认真、严格的"律己"上。‎ ‎　　三、新时期加强领导干部廉政文化建设的对策思考 ‎　　如果我们把廉政定位为“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，那么廉政文化实际上就是公权的价值取向和情感的总和。这样在新时期，笔者认为当前廉政文化建设应当从以下几方面来考量。‎ ‎　　思考之一：树立和贯彻“以人为本”的科学发展观，正确认识廉政文化建设目标和内容的价值取向。我们应当认识到廉政文化建设不仅仅是反腐防腐为经济建设保驾护航的需要，还应当是提高人们的廉政生活质量和廉政情感的培养，以及促进社会和谐的需要。就廉政文化对整个社会的意义而言，它也应该成为一种社会建构的力量，对于提高我党建设先进文化的能力、构建和谐社会的能力具有十分重要的现实意义。因此，我们在廉政文化建设目标和内容设计上，价值取向不能仅仅停留在防腐倡廉上，而应该扩大到对人们廉政知觉的培育、生活质量的提高，以及构建和谐社会的要求上。‎ ‎　　思考之二：在制度上要坚持监督与激励并重的价值取向。从人的本质出发，廉政文化的制度建设重点则应体现在激励上，即重视创造人们公平、公正竞争的制度环境，形成自尊、自重、自主、利他、创造等自我实现的成长平台和社会活动平台，从而激励人们通过廉政的渠道实现人生的目标。同时，廉政文化在制度建设上的重点就不仅仅在于监督人、控制人，而且还在于如何保证人们能自主充分地施展自己的才能，成就自己的希望，实现自我价值，从而达到预防腐败的目的。即：廉政文化建设在制度层面上应当坚持监督与激励并重的价值取向，才能收到既坚决惩治腐败又注重预防腐败的制度性效果。‎ ‎　　近年以来，我党连续推出《中国共产党党内监督条例(试行)》和《中国共产党纪律处分条例》，以及《公开选拔党政领导干部工作暂行规定》、《党政机关竞争上岗工作暂行规定》、《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》等六部法规性文件，所涵盖的内容就涉及到监督处罚和激励等方方面面。这表明我们党根据形势的发展变化，努力形成制度配套体系，建立结构完整、配置科学、程序严密、相互制约的反腐败机制。‎ ‎　　思考之三：在坚持人文精神的同时注重培育科学精神。廉政文化建设的一个极其重要的问题是精神建设。笔者认为廉政文化精神应包括以人为本的人文精神，也应包括以理性为内核的科学精神。廉政文化的人文精神表现为对人民的权利、价值、命运的情感、追求和维护，这是廉政文化建设的出发点和归宿点。‎ ‎　　廉政文化的科学精神是以求真务实为基本要求的思维方法，具体表现为认理不认权。在过去的很长一段时间内我们观察社会和认识社会过分强调政治性而忽视了科学性，并在公共权力运作上，助长了一把手说了算的家长制作风;在处理社会关系上，演变为认权不认理的思维方法，产生了权力的中心便是真理的中心的认知，而且，这些因素至今仍深深的影响着当代廉政文化建设。因此，廉政文化建设要注重培育认理不认权的科学精神，实事求是的思维方法，说真话不说假话的语言习惯，摆事实讲道理诚信做人的道德要求，以及平等对话崇尚真理的主体意识。‎ ‎　　总之，文化是人们互动的结果，廉政文化主要是党员干部与老百姓互动的结果。在廉政文化建设过程中只要党员干部尤其是领导干部能够坚持“常修从政之德、常怀律己之心、常思贪欲之害”的自我教育理念，坚持“立党为公，执政为民”的服务理念，坚持“公生明、廉生威”的从政理念，并把这些理念转变为实际行动，我们的廉政文化建设就能取得长久卓越的成效。‎