梅山法术手决大全图解_梅山传承 道教梅山派手决

梅山法术手决大全图解_梅山传承 道教梅山派手决

梅山法术手决大全图解_梅山传承 道教梅山派手决 精品文档，仅供参考 梅山法术手决大全图解_梅山传承 道教梅山派手决 梅山文化的形成，众说纷纭。一说来源于荆楚文化，在荆楚之地形成的一种地域性文化。另一说是起源于居住在长满枫树的山冈上的土著侗蛮人，自然形成的一种土著侗蛮民族文化。下面是本站为大家带来的，希望能帮助到大家! 梅山法术手决大全图解_梅山传承 快快!下一站非遗展陈馆。一组组身着比赛队服的青年步履匆匆，手持梅山手绘地图，寻找着坐标上的打卡位。近日，非遗文化青年定位赛在梅山举行，比赛也拉开了202X梅山海洋民俗文化节的帷幕。 今年是梅山街道创建宁波市首批非遗特色小镇(实验)单位的关键之年。街道以抓特色、求突破、创品牌为工作思路，积极探索非遗和青年元素的碰撞，提炼出了把本土文化、传统技艺，用活化的方式展示演绎的工作亮点，不断促进优秀传统文化与青年价值认识的融合，探寻非遗可持续发展的新模式。 ‎ 梅山海洋民俗文化节就是新形势下推进文旅融合的一次大胆尝试。街道深入挖掘梅山丰富的传统文化内涵和生态环境资源，将水浒名拳梅山舞狮梅东马灯等非遗文化与表演体验相结合，展现了独特有趣的传统非遗魅力。街道还把沈家祠堂、时光展厅、梅山盐场纪念馆等特色文化场馆与梅山土窑、果蔬基地等乡村旅游点整合在一起，融入到活动线路中，全方位展示海洋、盐田、非遗特色的海岛文化特征，吸引各地青年慕名前来。 通过非遗文化青年定位赛、非遗文化亲子休闲游、海上夏夜音乐派对、百龙大赛等一系列活动，让参与者深入感受梅山的历史文化遗韵，亲身体验不同的乐趣，从而进一步了解梅山。梅山街道文化站负责人表示。 文创元素的加入，让文化更加时尚，更加与时俱进。为把梅山非遗元素与现代生活充分融合，今年，街道启动了与宁波海洋研究院的战略合作，以文化为核心，市场为导向，致力开发非遗文创衍生品。 目前，成功上线的梅山舞狮微信表情包已累计下载7560次，使用发送量达21530次;以梅山舞狮形象组图设计定制的端午香囊、亲子毛巾礼盒等文创产品也成为了亲子旅游的新宠。此外，由梅山女红巧匠社手工定制的串珠萌萌狮也备受市民的欢迎，化身为一个个时尚挂件。 这是一次全新的尝试，把传统非遗与时尚文创进行跨界融合，让其成为可看、可尝、可玩、可用的时尚消费品，使梅山非遗成为一种无处不在的时尚符号。上述负责人说。 非遗根植于民间，传习于当代。梅山的非遗项目多是传统游艺表演，具有极高的技巧性和观赏性，常常需要团队协作来展现。为顺利做好更新换代的非遗传习，梅山街道一直高度重视扶持和激励非遗项目及传承人。 ‎ ‎ 其中，水浒名拳项目成立了里岙传习表演队，发动青年男女积极加入，形成了老中青少四代传习梯队。梅山舞狮传承人沈海迪不断学习提高自身技艺，考取了国家一级龙狮裁判员证书，并带领狮队先后参加了浙江省龙狮锦标赛、亚洲举重锦标赛开幕式表演。 梅山法术手决大全图解_梅山传承 游山步猎之术，一般来说，经验技巧第一，法术次之。也有为人服务的，如行止血、鱼刺水、治土、治煞、催生、收惊之法，大到驱逐邪师，起五雷火打精治邪等等。法中自讲唯心论，但必须要经常修炼，所谓久练成钢，到时身中自有报应，萨真人所说的当在默会，神而明之。下面的论述比较系统，但梅山弟子一般只学几种常的法术。 (一)、比较系统的梅山法术有： 1、最先学治水之法，治水包括治煞、封血、住痛、治土; 2、脱身利己、防身保命之法(因正教传法，须未学救人先学保身，否则行持时会有邪神作崇附体，害人害己)，即变神(化身)、领兵; 3、鱼刺水; 4、收惊之法(俗称追魂斩禁); 5、封邪师禁; ‎ ‎6、游山步猎之法(行猎之专门法术)(游山步猎之法内容比较多，在下面有论述); 7、打精治邪; 8、打六甲符; 9、拿魂斩禁(当追魂斩禁收不起人三魂七魄时用); 10、摘家(当小孩用拿魂斩禁收不起三魂七魄时用); 11、起火押送;(一般用和神礼送，十分厉害的邪师才用。)(用桃符、铁符)(仪式中包括请神、观师、治水、和神、追魂斩禁、立猖坛、祭兵、交决印、祭符、造船、开光、收邪师、用雪霜水踩烧红的犁铁、起五雷火、驱邪(或同时起用梅山弟子，法官指那打那)、房中净秽断路、遣瘟送船、化钱、请三天门外众孤魂游神、施食、打符断路、安谢、送圣、倒法水。) 12、回奉了案，又名回猖或住猖;(如法官心起恶念，对某家或某人用正式发兵之法发动猖兵，以为殃作祸时用，谓之住猖住将怎样分，回猖之日怎样长。回猖须总观总回，并非身犯某种猖兵就回某种猖兵，不能对着发兵之人回，否则发兵之人同样难于脱身。法中虽传收猖回猖之法，但猖兵一旦发出去，便不能全部收回来。)13、分兵策马(度师交兵马); 14、华佗水、包心水(封刀接骨时用，当念华佗咒、罗汉咒、雪霜咒、观音咒、翻坛咒) ‎ ‎15、封赐五腑六脏(如是护法神将、阴司法官、阳相得道等雕刻有金丞玉相，必须要封赐五腑六脏，再进行开光，才会有用。) 16、封赐三洞仙娘;(三洞仙娘本为邪神，但却拥有官印，也可列为正神，不能在打雷之夜进行，不能压只能和。俗话说娘娘难唱庙难赞，必须要唱得其欢欢喜喜，得以交愿。) 17、治颠狂症(为猖兵及精邪所致，当用七位老祖讳。)(用红门七口); 18、收兵和发兵之法，必须先学收兵之法。(此不同于普救群品时发兵，普救群品可随时发兵差遣，无须决印符图。正式发兵当传忠厚之人，发兵仪式式比较繁锁，能发动猖兵为殃作祸。在诸猖兵中，鲁班猖将最易发出，报应也最快，惟学通者少。); 19、大打回关。上述各种，一般需要循序渐进地学习，对己身有好处，有些也可以不学。如是学到一定程度，也可以奏名真人，要写阴阳合同。其他如打肉身替、拆傩坛、送坛神等等都可用。 (二)、说明：游山步猎之法包括： 1、弟子出门变神(俗称化身); 2、起山; 3、出门带兵; 4、化猎犬; 5、化铳; 6、封山; ‎ ‎ 7、和神; 8、抹扦; 9、山中收草禁(封邪师禁); 10、打倒畜牲不见寻血; 11、分山; 12、遇水搭桥 13、使人打鸟不死; 14、打虎打豹大变神; 15、围山; 16、在山中过夜; 17、收虎猖收花狐猖; 18、枷锁邪神; 19、收发兵及立坛祭猖兵。 20、打精治邪。 (三)、本派传承人物江西得道茶陵起教三位朝王天子、三位后宫夫人，扶教祖师文君甲一甲二郎;扶教祖师王元帅周君千十三郎、付君元仲付君太十郎、贺君震雷旷君十九郎、杨四将军、胡君永道、青安佛祖龙君发廷、陈君铁大郎、袁君披丰伍马三郎、桃林得道孟公太尉三兄弟;(名号在一起的为法相一体) 王元帅：六月十六日午时祖师 李法通:：生于康熙五十九年九月初六亥时祖师 ‎ ‎ 张法黄：生于同治八年二月二十五日亥时祖师 贺法润：生于光绪元年二月二十三日辰时祖师 付法俊：生于辛已年五月十七日辰时祖师 喻法池：生于同治九年八月二十五日卯时外太祖 朱法龙外太祖： 吴法明外太祖： 周法兴太师： 付法元：生于光绪二十四年二十一日戍时太师 陈法通：丙子年正月初五卯时太师 张法树：戊申年八月初七已时太师 李法美公师： 陈法胡：民国六年七月二十五日酉时 公师李法云：庚申年十一月十七日寅时 公师肖法才： 胡法清度师： 李秋林度师： 王长生度师： 梅山法术手决大全图解_梅山传承 一、梅山传承 梅山武术掌门晏西征想着两个事情： 梅山地区应是中华武术圣地 下一代掌门人必�有武有德 ‎ ‎ 晏西征，能从自古有全民习武传统的梅山地区脱颖而出，坐上梅山武术第19代掌门的宝座，并让杨育本、陈雄志、钟玉辉、王建益等一干出身于武术世家的梅山武术名师纷纷拜入门下，凭借的不仅仅是高超的武艺，还有他对梅山武术文化有极高的造诣，以及对梅山武术和梅山文化发展、传承上做出的杰出贡献。 从某种意义上说，如果没有晏西征先生几十年如一日地大力研究、推广，梅山武术不可能逆流而上，焕发出勃勃生机，而是像很多地方拳种一样，慢慢销声匿迹，再过几十年，也许就只存在于传说当中。 对于已66岁的晏西征来说，他还有两个使命得去完成，一是将梅山地区打造成中华武术的圣地，再一个就是确立下一代梅山武术的掌门人选，让梅山武术紧跟时代的步伐，发扬光大。 谈梅山文化 梅山武术是传统武术的活化石 梅山武术，素以古老神秘而著称，是当今中国传统武术流派中历史最为悠久、并能很好地保留古传武术功法与技击精髓的优秀拳种。晏西征认为，其起源可追溯到远古氏族部落时期。 ‎ 新化是中华蚩尤故里，梅山武术就是以蚩尤为首的远古先人们在与大自然的斗争中，观其禽技，仿其兽姿而产生的。晏西征认为，与炎黄二帝同为中华人文三始祖的远古战神蚩尤是中华武术的始祖。 作为蚩尤部族世居地的古梅山，是全球苗瑶民族的发祥地，也是原始巫术的发源地。蚩尤就是九黎部落的巫首，在他和部族其他领袖的带领下，古梅山人为争夺渔猎之地，不断地进行扩张与兼并，逐步形成了地跨江淮流域的庞大部落集团。在这不断的战争中，梅山武术有了质的飞跃，成为了独立的战斗技术。同时，梅山武术中独特的巫术礼仪与功法系统也在此基础上逐步成型，使梅山武术打上了古老神秘的烙印。 从这一点来说，晏西征表示，梅山武术既然是从蚩尤老祖传下来的，就应该是中华武术的源头，梅山地区应该是国内外武术爱好者朝拜的武林圣地。他说：梅山武术过去比不上少林，甚至不如武当，并不是因为我们的武术不如他们，而是宣传不够。 谈掌门弟子 他不但要武功好还要武德高 从走村串户教打，到上世纪80年代初期开办私人拳馆，再到现在的湖南东方文武学院，晏西征培养了几万梅山武术弟子。就在今年9月10日这天，他在东方文武学院的梅山堂祖师像前，通过庄严的传统收徒仪式，又收下一名从外省慕名而来拜师的弟子。 ‎ ‎ 在晏氏弟子中，有一个有趣的现象，杨育本、陈雄志、钟玉辉、王建益等弟子都是学有所成后，在近年带艺投师。并且在师傅面前，他们一个个毕恭毕敬，甚至都不敢高声喧哗。晏西征说，要让这些练武之人投师，第一个要素就是自己的功夫要比他们好，只有使他们服了，他们才愿意听话。 对这些带艺投师的徒弟，晏西征传授功夫的方法会有调整，那就是让他用平生所学，向我进攻，我来破解他。当然，由于年事已高，现在收的徒弟，晏西征基本不用亲自教，而是让王建益、杨育本这些功夫不错的弟子代为授艺。 而要想成为晏西征的弟子，并不容易，我收徒的原则是要有道德，勤学苦练，现在就更严格了，必�有武术基础才行。如果要成为晏西征的接班人，做梅山武术的第20代掌门人，那就更是难上加难了，首先要武艺高强，对我们梅山武术的所有功法，武术套路，武术器械，都要学过，因为他要把梅山派的武艺传下去啊，如果他学不全面的话，怎么往下传呢?第二就是必�德性好，有仁爱之心，在群众中的口碑好。另外，我的掌门弟子，文化水平也要比较高。四肢发达，头脑简单，也不可能接我的班。 那现在有没有确定的人选?晏西征表示还没有定下来，有几个人正在考察中。 二、掌门弟子 ‎ ‎1、王建益：1960年出生，3岁随父学抓鱼，7岁跟梅山武术名师、有力神之称的王在春习武，12岁转到杜心武弟子杨开道门下，学习10年。曾获湖南省散打比赛第一、二、三、四届冠军。现投入梅山武术掌门晏西征门下。 绕了一圈，还是觉得梅山武术好 在晏氏弟子中，王建益有点特殊，他是大师兄，身材也最高大，同时，他透露自己梅山武术的套路懂得最少，因为他当年主要以散打为主。 王建益祖上靠捕鱼为生，他的爷爷到各大河里潜水抓甲鱼，最后在外面死得不明不白。他的父亲可以潜入4丈2的深水里呆五分多钟。还只有3岁的时候，王建益就被父亲扔进资汀河里，学游泳、学抓鱼。我真正学会游泳是4岁多，之前都是练憋气和潜水。不过，王建益最后并没有接过祖辈手艺，成为一名到处流浪的渔民。他的命运在7岁的时候出现了一个拐点，当时家里把我送到王姓族内的一个师父那，专门学习梅山武术。 ‎ 这个王师傅叫王在春，号称力神，在当地享有盛名，他力有多大?两头牛打架，他一过去，抓住两只牛角，叫一声开，就分开了。他手一抓，可以把牛背筋抓断;一砍一搓，就能把带节的竹筒砍破并用掌臂往前顺势一搓搓成一把筷子。王建益介绍说，王在春的大力，一是确实天生神力，另外也是苦练出来的。他在家里摆一个水缸，水瓢扑到上面，每天这么用力抓，水有吸引力，很难抓的。开始，他抓小的，然后慢慢变大，最后练是抓斗笠大的瓢。 王在春的这个练力方法，王建益也练过，但后面因为写字写不好，停了，因力太大，手一拿笔，又控制不住轻重，不是划破纸，就是歪歪扭扭，我妈妈就说，不这样练了，莫把手搞坏了。 跟着王在春练梅山武术到12岁，经王师傅介绍，王建益转到杜心武的弟子杨开道门下，学了10年的自然门功夫。之后，他在本地参加擂台散打，打了第一名，娄底五县市散打，也打了第一名。湖南省的散打赛，他拿了第一、二、三、四届75公斤级冠军。 现在，他是新化北渡中学的校长，并投入晏西征门下，再次学习梅山武术，年轻的时候学过不少其它门派的功夫，但回过头来，还是咱梅山武术好，上千年的传承，无论是技击性还是文化内涵，都是很多门派无法比拟的。 2、钟玉辉：1970年出生，祖辈练武，传至他是第8代。7岁习武，先后练过梅山、形意、通臂、八卦、太极。19岁开始教武，1996年就开始办武校，1998年去云南，曾担任过云南武术协会产业开发办主任，现为湖南弘辉武术院长兼总教练，2010年投入晏西征门下。 1989年，40天就可赚8000块 ‎ 钟玉辉出身于武术世家，老祖宗来自邵阳，因当地地痞流氓很多，老祖宗爱打抱不平，有一次因为打抱不平一拳打死一个人，不得不迁居到新化。武术传到钟玉辉这，已是第8代。 在这批梅山武术掌门弟子中，钟玉辉是将实践与理论结合得较好的一位。他说，练武术，刚、柔、松、紧、动、静、虚、实很重要，有刚就要柔化下来，能松就能紧到极限，有动就有静，有虚就有实，每 个动作，讲究手、眼、身、步、精、气、力、功。在他看来，实战中，有两种劲很重要：抖弹劲和松沉劲，他说用一般的力打人，痛的是表面，而用松沉劲发力，痛可穿骨。抖弹劲是遇到阻拦后，抖可以借别人的力量，产生几倍的威力。 钟玉辉能打，能说，就具备了能教的基本素质，凭借这项本领，1989年，才19岁的钟玉辉的收入就相当可观，200块钱教40天，大概收了40个学生，那在我们县里，可以说都是很高的收费。 1996年，颇具经济头脑的钟玉辉就在家里办起了武校。1998年，他又远走云南，开始了自己新的征程。 说起云南那段经历，钟玉辉感慨良多，一个梅山弟子，离开自己的家乡，到外地发展，没有任何人可以帮我，要想立足，就两样，一是做人，二是功夫。他说，如果自己的武术没有一点技击能力，没有一点文化内涵，不可能凭武术这个项目维持自己的生存。 ‎ 钟玉辉的爷爷钟金财曾靠一根扁担，在武汉宝庆码头打败了20多人，他自己则在云南一个广场上面对100多人的挑事，通过友谊的徒手格斗，保全了自己的一席之地，得到省体育局领导的重用。 3、郑时强：1966年出生。6岁跟晏西征练武，擅长梅山武术药功。现在家乡开办诊所，业余时间免费教人学梅山武术。 点穴功、药功，其实并不神秘 很多武侠小说、武侠电影中，都有很多随手一挥，就将人定住或者让人中毒的镜头。那这些功夫在现实的武林中，是不是真实存在?答案有点矛盾：有，也没有。 说有，是因为点穴功和药功真实存在，如梅山武术就有相关功法。说没有，是因为无论是小说还是电影，都把它们的作用夸大，神秘化了。 郑时强从小就跟着晏西征师傅习武，一直到现在还坚持练功，可以穿着110斤重的石鞋举着130斤重的石担走路。对于点穴功和药功，他也从师傅那学过。无论是点穴功还是药功，都需要有身体接触，或者是物质性的接触，哪怕是一点气味也好，比如吹迷烟。据郑时强介绍，他曾被师傅点过穴，感觉就是脚没力，穴功其实是一门生理经络的学问，什么时候点什么穴，都是有讲究的，要不达不到效果。 ‎ 一个很浅显的道理，一个人不小心肘尖碰到硬物上，全身都麻了，因为肘尖后面就有一个穴位。而药功，更简单，就是利用一些具有麻醉作用的药物制敌，很多时候，点穴功和药功是配合着使用的，把一种麻醉药涂在手上，拍下别人的一个穴位，对方就会感到全身无力。如太阳穴、肩井穴等，都可拍出效果的。 郑时强说，药功一般用来防身，练家子一般不会轻易使用，而且药功一般不用解，一定时间后，自然会醒。他还给我们讲了晏师傅用药功的一个小故事，我也是听别人讲的，那时师傅才12岁的样子，打架很厉害，有小霸王之称。一天他在路上遇到几个人，要抢他的东西，当时他已学会药功，想展示一下，结果三下五下，别人都被他药功吹趴下了。 4、陈雄志：1968年生，祖辈练武，家传第5代，号称霹雳金刚，是梅山武术大架代表。他自幼随父习练梅山功夫，后遍访名师，经过三十多年的朝练苦操，终于练成了一身好功夫。但他牢记师父晏西征先生学武先学德、练功必练忍的师训，从不轻易与人比武，更不出手伤人，既使无故遭人挑衅，也是好言相劝，实在被逼无奈，亦是以防守避让为主，偶有出手，必大声提醒对方，生怕自己一不小心使人受伤。一次有熟人想试他的功夫，躲在暗处突然从他身后发动袭击，陈雄志让过对方的来拳，顺手一拳打过去，对方也急忙一偏，拳力落在对方背后的墙壁上，将墙壁打了个大窟窿，看对方受惊后怕，他反而又好言相抚，并告诫对方下次不能开这种玩笑。 ‎ ‎ 三、一招半式 气功，要练气也要练力 对于气功，现在社会上有两种不同的看法，两个极端，一个极端是吹嘘气功神奇，可以远距离发功治病;另一个极端，是全面否定。晏西征说，这两种看法都是错的，都是因为门外汉说的外行话。梅山武术中，就有梅山硬气功，在本次采访中，他还安排弟子专门表演了掌劈鹅卵石、胸穿钢针等绝活。 气功，跟中医的原理是一样的，气并不是气体。有些人懂都不懂。晏西征解释说，气与血是相互融合的，气卫于外，血营于内，气血相资，如环无端，周流不息，内达于五脏六腑，十二经络，外达于四肢九窍百节万毛。练内气，就是中医说的用气血调理身体。武术家，练气功的，可以把全身的力气，通过气血，集中到一个掌上，甚至一个指头上。到掌上，可以掌破砖石，到达头顶，头顶破石。梅山的硬气功，首先要入静，站桩，采气，聚气，再布气。练到气沉丹田后，再发布到四肢，还要练铁砂掌练硬掌功，用药洗手，以手砍击拍击一个用铁砂做的袋子，用手砍鹅卵石。还要用树枝，扎成捆，打胸部，打四肢，打背部，然后换成木棒打，用铁棒打。晏西征表示，只有下真功夫练到一定程度，才可能用气功开砖断石。否则只能像一些江湖骗子弄些断砖断棒糊弄人了。 ‎ ‎ 链接：美泰拳王联手来袭　梅山英雄挺身应战 在这篇稿子即将付印的时刻，记者获悉：作为隐世数百年，近年来才慢慢为世人所认知的武林门派一梅山派选出武林高手，将于2012年在蚩尤故里一湘中娄底摆下擂台，迎战美泰拳王，演绎功夫风采，重塑战神传奇。 2009年，泰拳王轻视中围武林，口出狂言，广东五虎为中国功夫荣誉而战。 2010年，梅山派掌门晏西征大师率武术代表团访问美国、泰国，梅山弟子表演梅山绝活，观者无不为之震惊，但美、泰拳王均质疑梅山武术的实战性，有意与梅山武功适时一较高低。 2011年，中国武林倾巢而动，在湘江之滨与顶级泰拳王擂台交锋，中国功夫险胜，晏西征大师以中国传统武术协会执行主席的身份亲临赛场督战，在赛后欣然接受泰拳王的挑战书，相约12月份在资水之畔一湘中娄底与梅山功夫擂台争雄 梅山功夫是否能胜美泰拳王?在蚩尤故里，能否续写战神传奇?请登录官网www.省略参与讨论，为梅山武功呐喊助威!‎