教育论文:教育是人人在为的行为

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教育论文:教育是人人在为的行为

教育论文:教育是人人在为的行为 教育所从事的事是教化人的事。而教化的过程是使人从粗俗走向文质彬彬,从愚昧走向心智开阔的过程。所以教育是崇高之事。‎ 从广义上讲,教育是人人在为的行为。因为只要你是社会中的人,无论你处于什么地位,也无论你担当什么角色,只要生活在群居中,你的一切言行举止,都会起到教化他人或教化自己的功用。故每一个人,从实质上看,都在有意或无意中,担当着教育的职责。‎ 就拿家庭来说,你若身为父母,那么时常与你相伴的孩子,就是你的学生。你的任何一种行为举止,孩子都会看在眼里,记在心上,仿在行为中。而长此以往,也就在无形中造就了孩子的性格与习惯,也形成了孩子初期的为人行事的基本人格和见识。当然,其中是良莠并吸的。故人们往往可从一个孩子的身上,看到其家庭背景里的某些东西,就是这个道理。而人们常道的“有其父必有其子”的箴言也与此理近似。‎ 当然,给予孩子教育影响的还有社会因素。可历来的社会是一个成人纷争的世界,也是人们在“贪、嗔、痴、慢、疑”中不能自拔的娑婆之镜。那么成人化的一些东西就一定会自热而然地浸入到每一个时空。而身在其中的孩子,也就不可能不遭受到不良因素的牵扰。所谓“蓬生麻间,不扶自直,白纱入缁,不练自黑”当是之言也。‎ 在当下学校的教育里,由于同时作为社会人的教师,无法摆脱名缰利所,无法不被颜面,以及利害得失的所羁绊,因而从事教育之时,特别是在以评价考试结果为教师绩效的诱迫下,就难免要以追逐己身的功利而拼搏,唯此是图,甚至是不择手段。因此,当我们的学生走出校门而后,除了懂得考试而外,其它方面,特别是“诚意,正心,修身”的做人底色,则常常是令人失望的。‎ 教育是家庭、社会与学校三位一体的事。但由于这三者在教育中或多或少地存在着偏颇,结果,我们的教育,始终就只能处于不和谐的状态。而这样的不和谐,则从整体上削弱了社会人群的基本素养。因此,在物质文明日渐高度发展的当下,诸多有识之士无不为人性日渐衰弱而忧郁,也为救赎人性危机而大声疾呼。‎ 可救赎人性衰弱的法门却只有教育一途。这是教育本身的职能所决定的。所以如果从这个视角来看教育,则教育就肩负着神圣而伟大的职责,这也即是教育崇高性的根本所在。但是,正如奥地利心理学家弗洛伊德所说:“现代文明自它诞生的那天起,就是一个残疾人。”即在物质文明日渐高升的过程中,人的物欲并不会因此而削弱,却反而会不断滋生和扩大。因而在这样一个人性公共弱点的基础上,来谈教育的救赎职责,其难度又是可想而知的。故千古以来,能成为最崇高教育者的人也是凤毛麟角。仅孔圣人,苏格拉底,佛祖释迦牟尼等几人而已矣。‎ 虽然像三位圣人那般做崇高的教育者,并不是人人可能之事,但并不影响每一个教育者去从事崇高的教育事业。因此,每一个教育者,特别是学校专事教育之职的教育者,首先是要把评价孩子的标准降低到孩子的层面。因为成人总喜欢用自己的评价标准(包括试卷上的标准答案等)来判定孩子的是非优劣。而这样的行为,在很多的时候是有消极作用的。它会扼杀孩子的创造力,也会把孩子引入追名逐利的歧途。因此,我们当从放低要求,宽容过失,少用“我教你”等层面去重新调解我们成人的教育付诸方式。‎ 其二则是教育者自身的修养功夫。所谓教人者必先教己便是此道。其实就像上文提及的三位圣人的所有事功,都是缘自他们自身的修养功夫一样。可是,这其中的修养功夫既是一种自觉地行为,也是一种长期的行为,更是从身边的每一件小事做起的行为。而这样的过程,却不是战胜他人的过程,而只能是不断省察自我,超越自我的过程。即有一种“从前种种,譬如昨日死。从后种种,譬如今日生。”的开怀胸襟,且有“君子之道,淡而不厌”维持功夫。‎ 禅宗明密云悟禅师曾说过两句精妙的话,而其中之一是:“具足凡夫法,凡夫不知。凡夫若知,即是圣人。”教育是崇高的,我们每一个教育者,本来也是可以成为圣人的,但因为自己无法修炼到自觉自知的境界,所以就只能仅仅凡夫耳。‎
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